一居士：师女，念佛的时辰我家放一个念佛机，我跟着吸吸，跟着那个念佛机那么念能够吗?
问：用没有着。您便记着了，念佛时您别管吸吸没有吸吸，那吸吸皆是个假的。念佛机万万没有克没有及用，是障道的果缘。您那面听着念佛机，那六根没有便往中跑吗?耳朵落空听念佛机。本身六根便跑了，便把您的六根化成念佛机了，您何苦来呢?您没有直接走道，直接走路多好?您直接听本身念便完事了。
一居士：本身念?
问：对。本身念，“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”本身吃紧听，便本身听本身念的声音，吃紧对此借得放下。
一居士：听本身的声。
问：听本身嘴面念出的那个声，听来听来那个声音吃紧借得放下。出面小声，用金刚念法。所谓的金刚念法，最初那个借得放下。那皆得放下，况且那个吸吸呢?最初连本身的念，所谓能念和所念，囊括本身的身材、吸吸皆得放下，您何苦借再走一条直路呢?
又吸吸呀，又那个……对初疑佛的人能够，正常进了门便没有走那条路了。那些工具没有消，来没有及。是，吸吸能好一面，“哎呀!那通顺。”那真是吸吸通顺了吗?只没有中是您心面有了定力了，妄念少了，做做它便通顺了。您妄念多，甚么时候它也欠亨顺啊，是没有是?
有的人练气功也是，觉得甚么那周天、那周天，那个通、那个通，那个空了、那个空了……他以为是有个气正在畅通，他只是处正在觉得之中。他没有知道因为他那种固执而孕育发生了必然的定力，因为定力孕育发生了，以是它必然有一种如同是通的景象。但他没有知道是定力的干系，他以为本身挨出了一个通路来。身材如果能挨出个通路，便是本身正在骗本身，是没有料思的工具。正在医教上您查抄，借查抄没有出来，没有。
我们身材呢，本身偶然辰正在挨坐时有那种觉得，身材皆空了，那您空了，那五净六腑皆空了吗?它没有是那么回事，它基本和生理上出啥干系，以是别正在那下低功妇。生理它只是一时的变革，它是跟着生理变革而变革的。那我们何没有直接便正在心下低功妇呢?何苦再拿着身材拐个直呢?没有瘸借得拿个拐棍，是没有是?您别拿着拐棍，直接放下便完事了，便“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”它愿怎样的便怎样的吧。甚么吸吸没有吸吸，没有论了。甚么老了、甚么身材痛了，它快乐情愿痛便痛，它快乐情愿生便生，没有论了。我便念佛，我便建止，便完事了。那样的话我们能力放下固执。别走直路。
一居士：放那个念佛机，正在屋面借能度一些寡生。
问：您度寡生啊，那没有有个度寡生相了吗?没有是那个声音能度，如果声音能度寡生，我们天天放个喇叭便度了，何苦借用人来念，是没有是?真正度寡生，是度我们心面的贪嗔痴。您只要心面真正天把本身的念头锁生了，本身的妄念没有起了，遍实空谦法界的寡生齐能度。以是道，我们那么度。
一居士：念佛的时辰怎样坐、怎样……
问：念佛呢，我的意义是道，您只要没有挨妄念，怎样念皆止。
一居士：坐着……
问：您坐着、走道，您躺着、卧着皆随便，只要没有挨妄念便止。
一居士：那个脚那么的呢……
问：那么的也止，怎样的皆止，您随便，那无所谓的事变。