佛法教诲我们必需孝敬及尊敬怙恃取先祖，但却没有道要对他们的照片或骨灰上喷鼻及供奉。衲睹到没有少人把先人的骨灰放正在野中天天上喷鼻，也有人把先人的遗灰放正在寺庙中，那些敬祖的圆法其实没有合乎梵教传统。正在怙恃及祖上往生后，我们该当代他们供僧及救济，也可以代他们供佛及延请和尚诵经，那样做可认为他们带去利益，令他们得生于擅道之中。 别的，最直接及有用之利益祖上的圆法是擅用本身的身材。我们的肉身是由怙恃的身材而去的，他们的身材又源自我们之祖辈，以是我们取祖上历代的血脉有着直接的干系。如果我们能使用本身的身材积德的话，果着以上所述的干系，对血缘祖上的利益近比别的擅止为年夜。怎样使用身材积德呢？比圆礼佛及捐血便正是身材上的擅止了。礼佛正是借着那个由先人血脉而去的身材去积累功德。捐血也是一种最能利益先人的擅举。它的真量是身的救济，可以储蓄积累功德，同时又能帮助别的人。那个加进捐血的身材，以致所捐的血，其真正是祖辈及怙恃之身材的延伸，以是他们也会得以直接积累功德。祖辈既然曾经往生，他们的神识便早已转生于六道中其中的一道，再也没有是他们从前的身份了。 以是，我们背先人祈供保佑是没有料义的，他们也没有可能会接到我们的供养物品。至于骨灰的处理，xicang的做法是把它混和土壤而形成小泥佛像。那些泥佛牌会被拆进一间小屋中。正在没有克没有及做到那种处理圆法的时辰，也可以把骨灰洒正在圣天的净净天盘上或川河火之中。佛陀并没有教示我们要对骨灰供奉叩首，而那样尴尬刁易祖辈往生后的地方境只会有坏处，完全没有好处。佛经中有一个典故正是教示我们没有要对先人的骨灰供奉星期的，没有然会为已转生了的祖辈带去很年夜的苦楚。对已亡的怙恃及先人，我们应心存感恩而代做擅止，但最主要的是我们正在怙恃正在生时要随逆他们，令他们悲喜。正在怙恃生后才哭着上喷鼻，其真是没有什么粗心义的！
