问：如何化压力为动力？ 问：人为甚么要有压力呢？如果您觉得故意义，做做便有动力；如果您觉得没有料义，便没有要把本身套进来。
问：我总正在纠结舍取得。偶然舍了常常看没有到结果，便对“舍”那个字越来越狐疑。我的猜疑是，为甚么那些没有怎样“舍”的人常常得到的比我多？ 问：用无所得的心来舍，您会有没有少没有测的惊喜。用有等待的心来舍，做做便会那样那样的纠结，患得患得。
问：苦海无边，转头是岸。既然苦海无边，转头何来岸？易道您的岸圆是岸，我的岸便是海吗？ 问：苦海正在心中，岸也是正在心中。
问：身处物欲纵横的时期，本身该当怎样敬服他人？ 问：要来了解，甚么才是对他人真正的敬服。
问：佛教中道无住，没有固执，而人间却道要固执努力，比圆对事情、奇迹、教业等，该怎样办呢？ 问：没有固执没有即是没有仔细，没有努力，佛教也倡导凶猛细进，只是须要正在聪明的指导下，能力做到努力而没有固执。
问：佛家道果果和循环，但又拥护宿命论，易道果因循环得到的没有是宿命吗？ 问：佛教是根据缘起、果果来建坐循环。生命的发展既有必然纪律，也有某种没有肯定性，果为它借受到我们当下心念和止为的影响。
问：甚么是心田强年夜？ 问：有没有变的正念并安住，没有被中境所烦扰。
问：怎样对抗世雅生活的实无感？ 问：进建佛法，找到生命真正的出路和意义。
问：如何面临生离生别？ 问：采用无常的事真。
问：教佛从哪面教起？ 问：教佛，从皈依开初。
问：教佛为甚么必然要皈依？ 问：皈依是代表您对佛法僧三宝的挑选，和对那种挑选确实认。
问：皈依三宝是越早越好吗？ 问：皈依三宝做做是越早越好，但可以认识到皈依的意义，切真生起皈依之心，才代表真正皈依的开初。
问：建止中，度己正在先借是度人正在先？那个前后能可巨细乘佛法的区分之一？ 问：建止中，度己正在先和度人正在先皆有根据。发菩提心有三种圆法：国王式的发心是度己正在先，牧女式的发心是度人正在先，船夫式的发心是共同前进。
问：后天的建止可以扭转运气，有那道法吗？ 问：生命发展虽然有必然之规，但经由过程努力是可以扭转的。果为果借须要缘的成绩。