印光dashi：皈依佛后便没有堕天堂了吗？
问：昔有某居士问，皈依佛后没有堕天堂，捐躯后没有堕耶？抑少时没有堕耶？并问，远来上海等天皈依者，半属操业没有规青楼之女子。其时虽稍有愧悔之念，事后仍守故业制功。使皈依后少时没有堕天堂，则两元四角之喷鼻金，孰苦怜惜？果两元四角可保制恶少时没有堕天堂，则铁围山以内，妇何天堂之有？天下宁有云云便宜之事耶？又曰，所谓皈依佛之佛云者，已往佛耶？已来佛耶？若云已往，则已已往，现在无佛。已来，已出世。妇何佛皈依之有？若云回依弥陀或释迦之像，则但赴各像前借礼脚矣。又黑籍乎喷鼻敬耶？dizi行塞，没有克剖问。终究如何？深企示诲。
印光dashi问：此事当从真真行上道。没有可行正在皈依上道。皈依佛法僧三句，虽辩白没有堕天堂饥鬼畜生。没有可执定谓皈依佛但能没有堕天堂，犹易免易免堕饥鬼畜生，则是baichi道梦矣。佛年夜慈擅，汝尚没有知，妄道道理。青楼女子，所做下贵，果能信奉于佛，常生羞愧，常念佛号，供生西圆，尚可受佛接引，直登九品，取诸上擅人散尾一处。佛各种圆便，引发寡生出世擅果故，于五戒任彼受一两三四及齐。何故令没有齐受？以彼或有势没有克没有及守故。如屠户没有克没有及持戒，尚可持余四戒。娼女没有克没有及持正淫戒，侍者没有克没有及持酒戒等。佛之深恩薄德，如天普覆，如天普载。没有以一著弃其本具之佛性。世之自命没有凡是者，睹人一短，即有千少，亦没有以为然。佛则没有如是。龙舒净土文有普劝门一卷，详道以是然。凡是列名有三十多，内有屠户，渔人，做酒者，即正在风尘青楼女子，皆行如能改业，固为最擅，如没有克没有及改，当生羞愧，念阿弥陀佛，供生西圆。果能疑愿真切，亦可下登九品。何行堕天堂等乎。若没有生羞愧，亦没有建持，以此为荣，行以拜一师为事，则没有堕取可，非光所敢定夺。至云：皈依三宝，佛属何佛？汝受戒曾有此种开示，有佛世之三宝，（此即所谓方丈三宝。）有佛后之三宝。佛世，佛即释迦佛。法，即四谛等法。僧即随佛借俗之人。佛后，佛即释迦之各种形像，（谓金银铁土木画画刺绣等像，乃佛之形仪，当视同真佛。而弥陀药师等佛，亦摄其中。以释迦为现在教主，故专道耳）。法，即黄卷赤轴之典范。僧，即剃发染衣之人。又有一体三宝，此则即于自心之觉义，正义，净义，谓之佛法僧之宝也。若详道，太费笔朱。佛初成佛，尚已有僧。但古提谓女老皈依已来僧。以僧为背荷接绝法道之人故也。若自命没有凡是，行知佛取法可钦俯，而藐视和尚，没有愿皈依，其人于佛法中，纵能得益，但以慢心，恐易得真真之益耳。
慈擅柳枝火:皈依佛后若年夜做恶事，仍然要堕天堂，果而行擅行擅没有可等，孝敬怙恃没有可等啊，阿弥陀佛。