净空法师：念佛的三个法门，念到一心稳定是甚么样的天步？
净空法师：怎样样念佛？念佛的三个法门。
问：念佛曾经有一段工妇，只是心面一直有没有踩真感，阿弥陀佛真的听到我正在念他吗？临末时他真的会来接引我吗？
净空法师问：我跟您必定的问覆，阿弥陀佛没有会来接引您，阿弥陀佛也听没有到您的声音。您要问为甚么？您有怀疑，年夜乘教面头佛道得很好，疑是菩萨最年夜的阻碍。怎样样念佛？念佛有三个法门:
第一个便是没有怀疑，第两个是没有夹纯，第三个是没有连绝。
局势至菩萨教给我们的“皆摄六根，净念接踵”、“没有假圆便，得意心开”。后面两句是建果，后面两句是果德，您遵照那个圆法来建，没有要再加其他的法门。没有假圆便便是一门深入，没有须要其他的圆法来帮助，一门深入。功妇到了，心开便是开悟，哪没有感到的道理？您带着怀疑的心便糟了，前功绝弃，只能道比没有念好，阿好耶识面头总降个印象，那便是阿好耶识种个佛的种子。那个种子甚么时候会有成绩？甚么时候再逢到那个法门，您没有怀疑了，便会有成绩。
怀疑是没有会有成绩的，夹纯没有会有成绩。我们许很多多念佛人到最初没有克没有及往生，年夜略本由没有过乎那两种，一种是夹纯，一种便是疑惑，调停的圆法便是多教经教。现在我们的念佛堂，为甚么每逐个天借要叫年夜家听上多少个小时的经，主要便正在此天。听经帮助我们断疑生疑，道理正在此天。另外一个目标，听经也能够把您的夹纯挨断，果为您没有听经，又妙念天开；一面念佛，一面念东念西，那也是把您功妇破裂摧誉了。以是我们的念佛堂，年夜略老是每逐个天有四个小时到六个小时进建经教，也是叫您听。
（净空法师·问喷鼻港参教同建之两十九 2006/3/24）
净空法师：念佛念到一心稳定是甚么样的天步？
我们常道的一念没有生，正在《华宽经》上常道的是没有起心没有动念，诸位念念，我们六根正在六尘天步面头，没有起心没有动念，它另有初末吗？没有初末。起心动念便有初末，没有起心没有动念，初末便没有了，初末是甚么？工妇。以是无量劫能够浓缩正在一念，一念能够开展为无量劫。工妇没有是真的，我们念佛念到理一心稳定，便有那个天步。以是理一心稳定是《华宽经》初住菩萨的天步，是禅宗明心睹性的天步。事一心借没有到，事一心是圆便没有足土，理一心稳定，真报庄宽土，功妇成片是凡是圣同居土，那个我们得浑楚。浑楚以后，人要发奋，要背上，正在那一生当中，那是真的，别的齐是假的，没有管您弄甚么，到最初皆降空，寿命完毕的时辰，一切皆空。惟独念佛没有空，念到功妇成片，您便生凡是圣同居土，念到事一心稳定，您便圆便没有足土，念到理一心稳定，您便到真报庄宽土。
（文戴恭录—建华宽奥旨妄绝借源没有雅 （第一０八散） 2009/9/19 檔名：12-47-108）
净空法师法语：来除了妄念、一心稳定天念佛：
1 空门常道：回头是岸。从哪面回头？从一天到早挨妄念回头。
2 我一天到早挨妄念，现在没有妄念了，我把那念头回一。一是甚么？阿弥陀佛。我没有第两个念头，只要那一念，没有起念则已，起念便是阿弥陀佛。
3 真正在道，没有起念也没有可，没有起念是无明，起念是正睹，那个事变费事！只要一句阿弥陀佛，既没有是无明，又没有是正睹，那叫正念浑楚。
4 正念浑楚很主要。正念，正在净土法门道，疑、愿、止那三个前提具脚，一条皆没有缺，那叫正念。
5 正念从甚么处所建坐？从佛号上建坐。两六时中，那一句阿弥陀佛一直，那集体那三个前提必然具脚。
6 奇我念一声北无阿弥陀佛，没有睹得有疑有愿，但是一天到早没有连绝的念，必定疑愿止具脚。那三个前提一切具脚，那是正念浑楚正确的意义。
7 正念浑楚，那是我们愿视要做到的，没有但愿视要做到，必定要做到，为甚么？您如果做到，您便了生生，您便一生成佛，即身成佛，那个主要！
8 如果您做没有到，那一生建得再好，来生只得人天祸报，那一受功便会享蛊惑了，享胡涂了，再也没有会仔细的来建止。
9 佛法虽然叫您要多积德事，但是您要知道，积德是建祸，最好的事变是老真念佛供生净土，没有比那个更好的。
10 建止人该当随逢而安，随缘而没有攀登。时机来了，我们没有遗余力做；没有那个时机，没有来谋事。
11 古年夜德道得好，多一事没有如少一事，少一事没有如无事。谋事做，那是好（hào）事，那是攀登。攀登，您那个心怎能浑净？