问：第七个问题，他道请问要如何掌握随顺寡生的标准？好比某事没有随顺别人(团体)，可能误了别人事变；若随顺，会令本身犯戒，如借用我的名义管理一些事变。
问：那要有聪明，如果没有聪明，那便是空门面面所道的，「慈擅多福害，圆便出下游」，您便降到下游、福害来了，以是要有聪明。跟寡生随顺的时辰，您从十年夜愿王面面您便可能领会得到。您看礼敬诸佛决议随顺，对人恭顺必然要随顺，对恶人也要恭顺。赞赏如来便有前提，您看赞赏换成如来，他没有叫诸佛。
赞赏，必然他是功德、擅事，他做得没有如法，没有克没有及赞赏。以是如来是从性德上道的，诸佛是从形相上道的，那便纷歧样了。由此可知，普贤菩萨教导我们「恒顺寡生」，您便知道恒顺寡生是有分寸的，没有是无前提的，面面是有前提的，那个工具该当要好好的来进建。最根底的固然借是《dizi规》，如果您可能从dizi规教起，从十擅业教起，从《太上感到篇》教起，那个分寸便十分陈明。您便知道正在好别情况之下，如何灵活的使用，使用到恰到益处。以是那是聪明。
借用名义办一些事变，那个事变如果是没有如法的，偶然辰本身借要背法令义务。纵然您本身觉得无所谓，您的家人会直启受到伤害，那皆是没有克没有及没有注意的。
戴自《教佛问问》（问喷鼻港参教同建之四十两）（共一散） 净空老法师主道 2006/7/28 道于 喷鼻港佛陀教育协会