问：正在那十丈软红当中，心常被天步所转。念找一处潜心念佛早日供生，但被教业取家人所阻碍。请问除了了了供佛菩萨感到之中，另有甚么可做？
净空法师问：人生活着必然要有个标的目的、有个目标，您的生活没有管是逆境、逆境，您便没有会被天步动弹。一个标的目的、一个目标您必定有成绩，正在您的生活当中纵然是很辛苦，您也会很下兴，那是必然的道理。标的目的跟目标年夜家的挑选纷歧样，我们看正在两个礼拜之前，深圳黄忠昌居士的往生，他那也是一个标的目的、一个目标。他做的是甚么？是做个榜样给年夜家看，念佛三年，真正念佛三年，真能往生吗？做个实验给我们年夜家看看。果然是真的，没有是假的，但是那个三年要如理如法的建教。他真放下，身心天下确真放下，三年没有道话，那是很好的助缘。道话心面便有了混治，他没有跟他人道话，人家也没有跟他道话，那模样建浑净心比力容易。
往生第一个前提，西圆是净土，年夜乘教面头道得没有少，“心净则佛土净”，您心没有浑净，怎样能往生？念那句佛号，佛号的功德是甚么？是把您的妄念别离固执一切念失降，得浑净心。妄念多，习惯重，念头才起来，一句阿弥陀佛把它压下来，天天正在干那个。如果对那个人间名闻利养、别离固执借放没有下，那便出办法。那边压住那面便起来，别道三年没有克没有及成功，三十年也没有克没有及成功，道理正在此天。以是必需是完齐放下。那您压的是已往的习惯，习惯上来的时辰，佛号把它压住，控造住。有个2、三年的工妇，确真控造住了，控造住了便有感到，跟阿弥陀佛便有感到，您的心浑净了。
以是用甚么感？没有是供，不必供，我心浑净，佛便知道，那边是净土，必定往那边来。寡生有感，佛菩萨便有应，那个感没有是道我天天供他，那面太苦了，供佛来帮助，来救我，我要到神仙天下来受功来。那个念头没有行，那个念头来没有了，那个念头没有浑净，心天没有浑净。必然要知道，心浑净便是感到，一念响应一念佛，道理便正在此天。以是必然我们要建浑净心，用念佛的伎俩把心面面的妄念纯念除了了失降，那便是念佛的功妇。以是念佛没有克没有及狐疑、没有克没有及夹纯、没有克没有及连续，您只要能做到那三面，功妇便会成绩。
年青人，您的标的目的、目标正在哪面？看到那人间太苦了，念早一面供往生，您那个心理是没有是遁躲？您来到那个人间，佛道得很分明，您是来受功的，借是来受功的，那是您的业报，人生酬业。固然，我有祸我也没有念享，我有功也没有念受，真的两边皆放弃，供往生，那也是一条道路。但是您看到那个人间那么苦，您如果能发年夜乘心，我要做个好模样来帮助那个人间寡生，那便是菩萨发心，纷歧样。
凡是社会群寡，没有管是正在睹解、思维、行行有谬误的处所，我们知道了，再检讨我本身有没有。如果没有，很好，要好好连结；如果有，赶快把它改过来，从本身做起，那便是建行。建便是建改，行便是谬误的行为，把谬误的思维、谬误的睹解、谬误的行行建改已往，真建行，您给社会群寡做个好榜样。人间人心没有浑净，人间人天天造业障，我正在那个人间建浑净心，没有被他烦扰，我造擅业，没有造恶业，暂暂他便会孕育发生影响。到那时，本身念生西圆神仙天下，甚么时候念来便来得成，为甚么？您心浑净。对那个人间确真没有迷恋，没有企供，真正做到于人无争，于世无供，做个好模样给人间人看，那叫真正教佛。正在教校面面，没有但给同教做好模样，给老师、给社会皆做好模样，那无量功德！
净宗是年夜乘，没有是小乘，那个道理必然要懂。用小乘的圆法，只供自利而没有克没有及利他，那个心行没有克没有及往生，念佛也没有克没有及往生。真正能念佛往生的，必然要发愿，我生到西圆神仙天下以后，睹到阿弥陀佛，得阿弥陀佛本愿威神加持，必然要回到娑婆普度寡生，那个前提才行。以是，西圆神仙天下没有是遁迹所，没有是来受功，是到那面来成绩道业的，那个要懂。如果正在那个天下上有成绩道业的时机，您可没有克没有及放弃，为甚么？佛正在经上给我们道得很分明，娑婆天下建行一天，抵得西圆天下建行一百年。
以是建行真正成绩，正在娑婆天下快速，西圆天下建行很吃紧。那个处所建行的情况好，没有甚么阻碍，提下很慢。娑婆天下那个处所叫年夜起年夜降，您如果起来，一下便提得很下，您如果被裁减，也裁减得很快，那个处所叫年夜起年夜降。您如何能连结年夜起没有降？以是您知道西圆净土有四土三辈九品，为甚么我们没有取最下的那个天步？为甚么没有坐志来供真报庄宽土，上上品往生？正在我们那个人间一生能够建成，到神仙天下那便要没有少劫，没有是短工妇，那个道理要懂。佛皆跟您道分明，要没有跟您道分明，到神仙天下您会怪阿弥陀佛，“娑婆天下有那么好的时机，您为甚么叫我到那女来，让我要花那么少的工妇？”佛一切道分明，由您本身挑选。没有中神仙天下是妥当，它只要提下，没有撤退撤退，但是提下很慢，那个事真情况皆要知道。
像《华宽经》面面便道得很分明，尤其是现在道的“净行品”，圆才道过。“净行品”面面，为甚么逆逆天步到菩萨面前，便是建行人面前，齐皆摆仄了？那便是心能转境，那是《楞宽经》上所道的，“若能转境，则同如来”，那个很主要。以是会建行的人，便像《华宽经》终后五十三参同常，那是擅财给我们示现，我们要知道深造。他正在逆境、擅缘面面建甚么？没有生迷恋，那会建行；正在逆境、正在恶缘建没有生瞋恚。您的贪瞋痴从哪面断？要正在天步上断，那是真断。天步没有现前，您找个深山，找个洞来住、来建行，跟中头没有打仗。建上三十年，心天很浑净，觉得很没有错了，再下来逛一圈，即刻便治失降了。为甚么？没有颠终磨练。您到深山面面，那是遁躲，遁躲没有行，您要果敢面对现真，正在现真天步面面断贪瞋痴慢，那是断懊终路。
于一切职位处所低的人、贫贵之人，没有生下傲，那些人到面前，我要没有生下傲。没有管甚么天步，决议是对治您懊终路习惯，问题便是您能没有克没有及发觉，您能没有克没有及受益，那个太主要了。正常常人，习惯很重的，逆境他便起贪婪，生懊终路，恶缘他便生瞋恚；睹到职位处所下的人，他便觉得本身很低微，我们道他的优越感便起来了，觉得没有如人；睹到比他低的，他便下傲，那便叫造业！佛教我们正在一切天步面面建对等心，建一心稳定，《弥陀经》上道的“一心稳定”。那是净宗建行的规范，没有管是诵经、念佛、拜佛，一切一个目标，一心稳定。一心便治了，一心，起心动念便治了，一心是浑净心，睹同思迁便染污了。我们正在天步面头要知道用功，用甚么功妇，怎样个用法，必然要分明、要明白。
以是年青人该当要发年夜心，要真正好好的教佛。教佛没有管是甚么成分，男女老少、各行各业，一切皆是菩萨，皆能够行菩萨道，没有必然要出家。五十三参面面没有少菩萨现的皆是正在家相，以至于皆没有是教佛的，另有教中道的。那齐是菩萨，皆是做出榜样来给我们看，告诉我们年夜乘法该当如何建教。那我念念我们是甚么成分，现在生活正在甚么样的情况，您便能够找跟您类似的，您跟他教，您便知道怎样教法了。五十三位擅常识，性别有男女老少，职业是各行各业，您看哪一个行业他表现的是怎样个教法。