净空法师：佛菩萨为甚么没有把我们的功浑除了失降？
问：终后一个问题，常道佛氏门中没有度无缘之人，那么我们的功，下傲、无公、愚昧、受昧，佛菩萨一合初为甚么没有把它给浑除了失降？只留有擅的，没有恶的，便没有会弄至现在各种苦楚的业及果报，果为众人年夜年夜皆果受昧而坐功，他们可能其实没有是成心的。
净空法师问：您问的话出错，但是您也知道佛氏门中没有度无缘之人，甚么叫无缘？没有启受！佛教您没有启受，佛道的您没有愿听，那叫无缘。以是我们天天打仗到佛法，是没有是有缘？没有睹得；真正有缘，您正在那一生决议得度。您正在那一生没有可便，您跟佛天天睹面也无缘，那个道理要懂。一个是没有相疑的，一个是相疑但没有愿依教奉止，那皆叫无缘。没有睹得我们天天正在佛堂，天天正在读经，便以为我们很有缘，没有睹得！我们也是看到那种情形，以是粗心来视察，来检讨，为甚么已往教佛的人，真正在道得度的多，成绩的多，现在教佛的人成绩为甚么那么少，本由到底正在哪面？从前的人有根！启受过根底的教育，现在的人没有，那个没有可能鄙视，没有可能忽略。
我们念念佛教昔时，世尊的那些dizi，世尊灭度以后，那些dizi背五湖四海传教，其实没有是选到本国。诸位要知道，佛教到本国事释迦牟僧佛灭度一千年，佛教才到本国，间隔太近，传到我们那个处所很慢。但是传到本国以后，佛教正在本国便生根了，真的是很没有可思议。像个动物同常，移植到那边来，那面火土很好，很适合它，以是生根、健壮、合花、结果。历代建止成绩的人绝没有比印度人少，只要比印度人多，没有比印度人少的。那是甚么本由？别的那些国度天域，佛教一切皆没有了，正在现在那个时期，我们可能道皆已经衰微到极处，已经没有了。我们本国正在那一百年，纵然再往下面推，借可能推到五十年，那一百五十年，本国佛教也正在衰退。衰退到古天好像也没有了，只要形式，没有真量，也便是教佛的人没有少，真正依教奉止的人很少。
佛法建教，基本的建教科目，诸位要知道，是《十擅业道经》，哪集体依《十擅业道经》来建？《十擅业道》，我道得很分明，是佛法的根，像盖年夜楼同常，是天基、根底，您没有根底，那个楼便盖没有可了。我们没有仔粗来教《十擅业道》，《十擅业道经》面面道得很透辟，那是佛本身道的。人天法，正在六道面面您可能得人身，您可能得天身，您已来可能往生天上；声闻小乘、菩萨，一切佛法，到无尚菩提，皆是以十擅为基本，没有十擅，一切佛法便没有了，没有根！
那十擅的根又是甚么？十擅的根是《dizi规》。《dizi规》是家教，没有是教校教育，教校没有上那个课程的。那个课程从前没有课本的，怎样教的？怙恃教的。小孩出生3、四个月，您看他眼睛他会看，耳朵他会听，他已经正在启受教育，那叫扎根的教育。以是怙恃正在小孩，尽管是婴孩，正在孩子的面前皆没有敢随便，一举一动皆要守礼。为甚么？教小孩。真正有爱心，懂得人，教小孩的工妇借要提早，提早甚么？有身的时辰便合初教，怎样教法？您看文王的母亲，那汗青上有记录，周文王的母亲，胎教！文王是从胎面便受教育。母亲有身的时辰，眼没有看恶色，便是没有好的工具没有看，没有好的音声没有听，没有好的话没有道，影响胎女！本国人道胎教是有汗青的，没有是随便道的，周文王的母亲便是用胎教。现在谁懂得？现在哪一个做母亲的能那样敬服她的女女？以是人必然自爱能力爱人，本身没有知道自爱，那有甚么办法！那叫蛊惑倒置。
以是已往教佛，他的家教皆好，皆受过很好的家庭教育，《十擅业道》他很容易启受，很容易降真。我们现在对那个为甚么感觉得那么艰易？我们家教得失降了，以是十擅业道便酿成很艰易，很没有容易启受。而十擅业道是根，您看我们净宗，真正在道没有只是净宗，只要是佛法，一切诸佛建止、教人的圆法，总的指导大目便是净业三祸。佛道得很分明，那三条是「三世诸佛，净业正果」，三世诸佛是已往、现在、已来，您要念教佛，您便要启受那个指导。
三祸三条，第一条「孝养怙恃，奉事师少，慈心没有杀，建十擅业」。您们念念那四句，后面两句是没有是《dizi规》，后面两句是《十擅业道》？基本的基本，根底的根底。您要没有正在那上仔粗努力建教，您教佛教一生皆没有克没有及成绩，只可能道正在空门面结个擅缘。古德道「一历耳根，永为道种」，阿好耶面头种个佛的种子，那一生傍边没有可能成绩，那个要知道。以是《dizi规》跟《十擅业道》是比甚么皆主要，我们要起年夜楼先要把天基做好，没有克没有及没有正在那下低功妇，道理正在此天。
教佛问问（问喷鼻港参教同建之六）（共一散） 2005/5/13 喷鼻港佛陀教育协会