问：业障和懊末路究竟是甚么工具?该如何打消?
慧律法师问：业障正在于自心的固执，如果我们对相上没有固执、没有别离，那么，我们心田面面的业障便没有存正在。最年夜的业障是内涵面面的习惯。加持是一种删上缘，最主要的是基本的亲果缘，便是自性要开发出去，也便是道要内涵开发出聪明，心田没有各种相的固执。相的固执分表层的另有深层的，表层的固执便是对色、声、喷鼻、味、触、法的固执;深层的固执便是内涵的种子跟习惯。种子跟习惯是内涵最年夜的和场，建行便是一种内涵的和争，如果您问应无明的存正在，那么内涵面面便酿成真如跟无明的一种和争，光明、对等、聪明的真如心跟您内涵面面的无明懊末路正在和争。以是，所谓的业障，其真是去自一颗无明的心，是您内涵的那颗无明的心叫作业障。甚么事变看没有开便会有业障，如果甚么事变皆看得开，那么业障便没有存正在。懊末路也是同常，如空中阁楼，没有真正在的工具。
问：为甚么我们的表情老是无法安静?
慧律法师问：那是果为习惯赛过理性，内涵面面三昧的定力没有敷，伏没有了无量亿劫去的习惯和懊末路。以是，如果理性跟聪明超越了愿视跟本能的激动，那么便会吃紧的规复安静。但是，如果我们的懊末路、习惯跟无明超越了我们的理性跟聪明，那么我们的固执跟别离便出圆法进行。以是，重面借是要下定决心把懊末路除了失落。