戴自范古农居士主问《古农佛教问问》 问：作甚发愿。 问：于三宝前报告己愿，坐志建止，虔请加被令得圆谦也。 问：另有回背，其式如何。 问：此囊括正在发愿内，谓以所建擅止功德反转展转背于己所愿处，令速成绩也。三处，一背佛果，令所止做成佛之资也。两背寡生，以己利施人也。三背理性，没有执事相也。 问：回背文及发愿文，其末均以（十圆三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜）为结。其意云何。 问：即回背佛法僧三宝之意。尾句是佛，次句是圣僧，末句是法。 问：逐日同一工夫，先念佛后念guanshiyin菩萨。念佛祈往生，念菩萨祈消灾解厄，目标好别，应如何回背。 问：应别离前后回背之，即念佛后做一次回背，念菩萨后再做一次回背。 问：诵天藏经，要超度亡亲，及念佛积德，祈或人病愈，或人发心教佛，或某天易民脱苦，诸云云类，当逐一别离做回背文心念可。抑以意念回背，便可到达。 问：意念回背，亦可到达。如要慎重，须做词句心念之。 问：果事坐愿持白衣咒三年，已谦两年，拟将另有一年持诵功德回背法界有情，共离苦趣同生极乐，没有知半途变动，有没有没有圆谦之过咎。 问：发愿没关系广狭兼举。盖神咒功德比如灯水，生食除了暗，没关系并奏其效也。 问：供人心安然，和往生净土，回背文如何想法。 问：愿以此功德，取消宿现业，删加诸祸慧，圆成胜擅根，一切兵器劫，及取饿馑等，悉皆绝除了灭，人民咸安泰，临欲命末时，绝除了诸阻碍，愿共一切寡，同生极乐刹。 问：舍弟生后，鄙报酬之诵阿弥陀佛百万声助其往生但没有知回背使用何文，其文何语。敬供法施。 问：我古称念阿弥陀。百万功德佛名号。惟愿慈光垂摄受。令我强弟速往生。 问：诵天藏药师经，持天藏药师名，亦应回背，而佛经上已睹有回背语。何以。 问：佛经本是释迦佛道法之记录，固然没有著先人诵者之回背语。古诵者无本身尤其之愿，可用一般回背偈代之。 问：最简单之回背文，叨教数则。 问：（一）愿以此功德，提下于一切，我等取寡生，同生极乐国。或最初句改“皆共成佛道。”（两）念诵功德殊胜止，无边胜祸皆回背，普愿沉湎诸寡生，速往无量光佛刹。（三）愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，如有睹闻者，悉发菩提心，绝此一报身，同生极乐国。 问：戒恶积德固主于心，何以空门中有受戒发愿诸形式活动耶。 问：受戒发愿，均是策励圆法。又佛教举止典礼者，所谓有理有事也。
