问：第两个问题是持戒圆面，如何持戒?持哪些戒?
定弘法师问：您可以把五戒持好，便了没有得。五戒是没有杀生、没有盗盗、没有正淫、没有妄言、没有喝酒，那是我们教佛止门。听经闻法是解门，止门是持戒，断恶建擅。五戒建坐正在十擅的根底上，念要持戒持得好，十擅业道要努力做到，身心意要防範制恶，尤其是意上的贪瞋痴，那是制业的泉源。
贪是基本懊末路，一切的恶业便从那个字出来，贪。为甚么会贪?果为有无公下利。有无公下利，即便您教佛，您也会贪佛法。以是那个教佛只是删加贪心，他没有真教。比如道，当他人须要您帮助的时辰，您能没有克没有及把您所教的佛法也放下，来帮助他人?您能来帮助他人，那便是把贪心放下了，把无公放下了;如果您必然固执您要教那个佛法，人家很须要您帮助您皆置之没有睬，您教的只是佛法的知识，没有真正教到它的粗华，懊末路习惯一分皆出改。以是教佛第一闭要断我执，我执便是无公下利。您没有愿放下无公下利，便是听再多的经、念再多的佛，皆借是弄六道轮迴。第两个，瞋的懊末路。瞋恨、瞋喜、发脾气，那是天堂的业果。人为甚么会有瞋心?它的泉源是下傲，果为本身觉得了没有得，固执我的定睹，盲目得是，当那些中面人事物跟本身定睹有对抗，您便会瞋了，没有平、末路恨、末路喜、妒忌等等齐部皆出来了。以是断瞋必然要把下傲降伏住。第叁个，愚痴。愚痴的泉源正在哪?正在狐疑，疑，对宇宙人生真相、对佛陀的教诲，您生起狐疑。果为有疑，他便会被无明覆盖，以至本身犯了甚么谬误皆看没有明白，煳裡煳涂。以是那贪瞋痴叁毒懊末路要把它洗刷失落。如何断贪?少欲知脚，逐步把无公下利放下，教会随逆他人。如何断瞋?放下下傲，把本身满虚下来，认可本身是个凡是妇，并且是业障极重繁重的凡是妇，人家皆是菩萨来成绩我的。他对我好是成绩我，对我短好，以至誉宠我、伤害我，皆是我的菩萨，那能力够把瞋放下。如何断痴?要多听经教，正在经教裡面薰习暂了，聪明能力开。
那样持戒才真正可以做到，没有然皆只是形式。来受了个五戒，以至菩萨戒，能做到吗?做没有到便是假的。持戒要明瞭果果，对果果报应要深入进建，知道犯了戒有甚么果果，您便做做没有敢犯。果果教材最好的叁部书，《太上感到篇》，《文昌帝君阴骘文》(正在《安士齐书》裡面有具体的註解)，另有一个是《了凡是四训》，那是印光dashi十分倡导。固然另有一篇文章叫《俞净意公逢灶神记》，那多少篇该当每每拿来读诵、来进建，挨好果果的根底，再来道持戒，能力够真正做到。