问：那为甚么啊?
问：那便是障住了。佛法没有是实践，佛法是行。他把那个基本的工具拾了，捡一些影子，那绝对短好使。有的道：“我万万别建错了，我得转头看一看是对借是错?”当您转头看的时辰，您曾经走没有动了。
问：好比道上西圆，您把指路牌当西圆了。其真那只是个牌子，真正的西圆没有是那女，是没有是那个道理呢?
问：借没有完齐是。便是道您念往生西圆，但您没有知道西圆该当怎样来——西圆是出念能力来。您以“有念来西圆”，怎样您皆来没有了。
问：疑愿行，有疑有愿。
问：疑愿——真疑，真愿。真疑它是无念，真愿也是无念，那便是真愿。您把一个设念的工具当愿，拿设念确当愿，那皆是假的。那谁没有会念，念完便来了啊?那天下有那么便宜的事啊?现在那个宇宙飞船或是水箭的，放几多的能源才跑到月球那块女，纷歧会女又失落下来了。西圆十万八千面，我们设念便来了啊?是那么回事吗?是没有是?以是那种道法皆是没有道理的。道“我念句佛号便来了”，那给您拆正在水箭面，让水箭带您走一圈得了。能没有克没有及来?它没有是那么回事。
问：该当心浑净?
问：它没有是浑净的事，便是无念，无念能力够到。
问：那要完齐无念，也短好做到啊，是没有是?
问：没有是短好做到，是您没有做。您没有做，它永久也做没有到。那些佛菩萨成绩，是怎样做的?那他没有行佛了?是没有是?没有是做没有到，是我们没有念做，我们没有敢做。
问：师女请您指导一下，怎样样做到无念?
问：怎样样做到无念?多看《金刚经》，到处甚么事变皆别挨妄念，吃紧便会到达的，宽持戒律便可以到达无念。
问：念佛为甚么要先进佛理?如果没有进佛理，念佛也没有克没有及得受用吗?
问：甚么叫佛理?便是没有道理，再也没有道理的便是佛理。您道理它哪来的佛理?道的理皆是人间理，能媾和所道皆是人间理。佛法面没有克没有及媾和所道，那便是佛理。以是道我们对“佛理”的了解，该当那样了解:便是我们要把一切实践放下。佛法便是放下，主要便是放下您的实践，没有要道。对人间的实践没有道了，对佛法的实践也没有道了，那便是真正的佛理，必然可以真正天受用。
为甚么要“受用”?没有是念来得到甚么，“得无所得”那便是真受用。以是道现在的人，年夜局部皆是喜爱道理的多。理道得越多，阻碍越多，那叫知睹。以是道《楞宽经》道：“知睹坐知，即无明本。”知睹坐知，当您对某一个事变，能对它坐出知睹的时辰，您即刻要知道，那便是无明。您没有要找无明，那便是无明了，那是无明的基本。“知睹无睹，斯即涅槃。”您知睹无了，即刻便是佛理。那是《楞宽经》道的道理，我们该当多看一看。
问：人间一切法皆是生灭法，皆是实妄没有行得的，念佛也是实妄没有行得的。那么我们念佛怎样才得受用呢?
问：果为人间法皆是生灭法，是实妄的，是没有行得的，我们便是为了来失落那个实妄才念佛的。念佛也是实妄的，但它正在建行中是一种擅法，而佛法是行恶没有行擅。您没有克没有及道我一下便到位，皆得一步一个台阶天来。我们使用念佛那种圆法——念佛是建行的一个圆法，使用那个圆法可以到达我们的目标。尽管道念佛也是实妄，最初也得放下，但是我们可以使用那种圆法，到达我们没有生没有灭的目标。那个没有问题，那个是正确的。
如果我们单杂强调一步到位，或即刻我便无念了，偶然辰我们也做没有到。佛法是行恶没有行擅的，一切只要出有益于建行的圆法，我们皆该当使用，那是正确的。但是我们心面必然要知道，像圆才道的，一切人间法皆是实妄的，是没有真的，是生灭法。同时知道我们现在建行的圆法，也是一种生灭。但那种生灭是擅法，使用它可以到达我们没有生没有灭的目标，以是没有行以把那圆法当做目标。《楞宽经》没有道吗?没有要以指为月。佛道“您看天上的月明”，果为有的人他没有看天上的月明，便看佛的脚指头，他以为脚指头便是月明了。佛道：“没有合错误，您没有要看我脚，您看天上的月明。”那才是目标。我们也是那样，念佛便是那个脚指头，我们使用那个脚指头可以知道月明正在哪女，那是我们的目标。以是那种圆法我们能可以圆便用的。