胡小林老师教佛问问 胡小林老师主道 （第两散） 2010/7/28 喷鼻港佛陀教育协会 檔名：56-041-0002
诸位法师，诸位同教，大家下午好！
协会摆设我来给大家复书，真际上是下抬我，我确确真真道给大家复书是有面羞愧，我确真出那个能力，但是看到那些问题可能道道本身的没有雅念。必定是道得没有对，没有少处所道得没有如理如法，我们借是依经教、依老僧人的教导，但是我可能出干系提出本身的一些角度对待那些问题。
问：第一个问题，尊敬的胡老师您好，我有一位同建正在建行当中很苦末路，果为他面前每每有佛菩萨出现，偶然又有魔军给他发令牌，偶然睹本身身脱着西藏服拆离天回降，他没有知怎样回事，安没有下心念佛，请问胡老师他该如何安心建行？
问：怎样回事，您本身已经回问了，果为您没有克没有及安下心来念佛，明白那个道理吗？果为您没有克没有及安下心来念佛，以是您固执那些相。处理那些问题便是停正在佛号上，用佛号取代那些天步，没有要理睬它，理睬它便成了魔，您没有理睬它便是好天步。那种情况我偶然也孕育发生，那皆是磨练，那皆是佛菩萨来给我们出考卷。甚么魔军给他发令牌、佛菩萨出现，好的坏的，您能没有起别离，您是没有是有恐怖，您是没有是凡是一切相皆是实妄，看破了？您注明您做没有到，您很告慢，您很忧忧，佛菩萨出来您很喜悦，妖怪来了您很告慢，那皆是磨练，天步现前，您禁没有起那磨练。以是我们一念觉，那便是好事，那便是三宝对您的加持。魔也是佛，万万没有要跟魔对抗，果为您心面有魔，您才招来魔，魔的出现告诉您，您心面有问题。
以是我们教《建华宽奥旨妄绝借源没有雅》道，境中无心，心中无境，唯心识没有雅，一切魔境做做近离。那贤尾国师道的，唯心识没有雅，唯是甚么意义？只的意义，只要。心识没有雅，没有雅是没有雅念，我们的基本坐场。心识没有雅便是心现识变，一切的一切皆是心现识变。唯心识没有雅，您对峙那个没有雅念，一切魔境做做近离，做做便走了。那是我心现识变的，没有是正在我心现识变以中，别的有自力的佛菩萨，别的有自力的所谓西藏服拆，和那些魔军的令牌，没有，皆是您自家的事，以是不必告慢，便用停正在那句佛号上，他出现多少工妇您便念多少工妇，做做而然便走了。换句话道，他的出现是告诉您，您念佛没有定，您念佛的心是散治的，您要提下警惕，他一来了，您一告慢、一焦慢，您便好好念佛了。
师女正在道经的时辰道，正在洛杉矶有集体搬了一个新家，搬了一个新家以后，是已经他人住过，那集体生正在那个房间面头。等着他那个教佛的伴侣进来以后，那个生来的人又来到那个房间，便是那个幽灵又来到那个房间，便一步一步的挨近他，一步一步的挨近他，他尤其告慢，慢中生智，道那阿弥陀佛管用，他便念阿弥陀佛。他一念阿弥陀佛，那个魔便停正在面前，他一没有念阿弥陀佛，那个魔便往前挨近一步。师女道那您便搬吧，那是好国的同建，他道我没有搬，我觉得挺好，他能锻炼我，让我念佛粗进，让我努力发心。我每逐个天早朝那个鬼一来，我便对峙念，念佛尤其诚心。好事，明白吗？以是没有克没有及有对抗，那便是磨练您的天步。
我没有知道回问了那位同建的定睹没有？以是使用那个机缘，您一念觉，它便是念佛的动力，一念迷，您便被它推下来了，您告慢了，您着相了。以是唯心识没有雅，甚么皆是我们本身的心识变现的，西圆神仙天下也是心识变现的，波旬魔王也是心识变现的，没有克没有及怨天尤人，别正在中边找本由，皆是来帮助我们提下的，好也罢，坏也罢，皆是提下的动力。开开！
问：第两个问题是，尊敬的胡老师，昨天一位正在素食餐饮业从业的老板托末教背您请教，他多年来，以他的茶室为基天，洒播传统文明，也造便了一批骨干员工，其中简直齐是女性，可是正在那时期那些员工已经到了嫁人的年龄，她们纷繁表现要相妇教子，离开茶室，那对基天的没有变带来了没有无变的果素，请教我们该当怎样做为妥？
问：「利人者公，公则为真，利己者公，公则为假」，您觉得该当怎样做？是留她们下来，为谁？如果道那是我的基天，我有那个基天，我便能弘扬佛法，我便能宣扬传统道德，您那重新到尾皆出离开我。为人者公，公则为真，那个基天宣扬的传统文明是真的，那个擅是真擅。如果道我要建功德，我好没有容易、辛辛苦苦开了那个基天，我好没有容易辛辛苦苦把她们皆带出来，让她们启受了传统文明，她们现在背我而来，使得我没有克没有及再接绝弘扬传统文明，我无法再建功德，我无法再为天下的好转再做孝顺，为己者公，公则为假。擅有真有假，没有是道开基天便是擅，没有是道教传统文明便是擅，已必然也，闭键是为谁。依我的定睹，随缘妙用无圆。她到了纷繁表现要相妇教子，人家要走，菩萨天面的地方，令寡生生悲喜心，她没有走她没有悲喜，她的缘分到了要离开，您没有让她离开，没有让她离开便是造业。以是随缘，要走的一个没有留，要来的一个没有拒，那个事变闭乎谁？闭乎本身，您祸薄，出人帮您；您如果有祸的人，便有人帮您，疑没有疑？祸自我供。我自性当中具有圆满的祸德，为甚么我昨天的祸透没有出来，他人要走？要提下警惕，祸薄了。祸为甚么会薄？果为无公下利，果为只为本身思考，以是祸便合益了。
以是您要深进的回念、审视、检讨您那多终年办那个素菜、那个茶室做为基天的时辰，到底您的初发心是甚么心？您真的是觉得苦易的群寡要救赎吗？借是道我觉得传统文明是好工具，我觉得那工具大家皆该当教，我觉得那工具很主要，您觉得？《了凡是四训》上道，没有克没有及徇耳目，没有克没有及我以为好的便好；没有克没有及做适己之行，我舒适，我下兴，我得意，那叫适己之行。如果为本身，教佛也是错的。以是佛法没有论事，论心，您要思考您本身的初发心。如果道那些人走，可能便是一个考卷，那么多人离开了您，沾了您很年夜的光，您对她们有很年夜的恩情，现在纷繁离您而来，您能没有克没有及禁得起此次磨练？您能禁得起，您的天步提下，您心没有着相，便是按了凡是先生道，孰为留，孰为走？甚么是留？甚么是走？当您没有动念时，孰为夭，孰为寿？生和生至贰者也，那两太对抗了，活着跟生着，是吧？两法，寿取夭至贰者也。当其没有动念时，您只要没有动念头，孰为夭，孰为寿？甚么是寿命少，甚么是寿命短？没有那个工具。员工留下来，员工走，从表面上看，至贰者也，走和留，那借了得！完齐是驴唇没有合毛病马嘴的两回事。当您没有动念时，走和留便消集了，动甚么念？您把留和走对抗起来了，动无公下利的念，您便正在走和留之间有了别离，您便有了取舍。「何期自性，能生万法」，走留便是两法，走留以后您再记恨，您再埋怨，您再没有下兴，愈传愈讹，从两法便酿成六法，从六法便酿成八法，皆正在于当其没有动念时，那些工具皆消集了。
以是《了凡是四训》上道的那个念，便是无公下利。那个问题摆正在您面前，您只要没有无公下利，您必然有圆法处理那个问题。换句话道，您只要没有无公下利，您便是祸报现前，便有人来到您那，心念事成。祸至心灵，有祸气的人心灵，他念甚么来甚么。那您昨天念甚么没有来甚么，没有克没有及埋怨中面，唯心识没有雅皆是您祸薄的表现。我们觉得那个时辰该当检讨本身。取其埋怨他人，固然他上面没有道他埋怨，我愿视您没有克没有及埋怨，没有是愿视，基本便没有克没有及埋怨。用埋怨的工妇来检讨本身，一心忏悔，日夜没有懈，做做祸报正在前，心念事成。改造运气，心念事成，您念甚么来甚么。但是念甚么？念他人。为本身念甚么没有来甚么，齐是阻碍。以是那是个好事变，到了该总结、该检讨的时辰。那么多年办了茶室，员工皆酿成了该相妇教子的太太，工妇很少了，该当进行一番梳理。完齐的比照《了凡是四训》、比照《门生规》、比照《太上感到篇》、比照《十擅业道经》检讨本身。那个问题必定可能得到处理，果为必然是圆满的。没有圆满，本身心面有阻碍；阻碍出别的，便是无公下利。
问：胡老师您好，请慈悲开示。请问家面的佛像、佛宝旧了（旧了出干系）、烂了，除了了了埋正在土面、放正在海面中，果皆会皆没有容易做到，另有甚么处所处理呢？
问：收到协会来，他们同一处理，收到协会来同一处理。那个问题要谨慎，谨慎其真便是一种恭顺。闭键是经由过程处理佛像您是烧失降它，用白布包上，找一块处所埋，大概是您是烧失降它，您放到海面来，齐家人正在那一边念阿弥陀佛，开一条渡轮出来。能没有克没有及没有做那些事？是没有克没有及可能顺脚渣滓便扔了？出问题。您要真有那掌握，您恭顺佛菩萨，您便便着家面渣滓扔了出事。一切的那些所谓烧失降、一边念佛，拿布包上埋起来，找个干净的净土大概找一个干净的年夜海，您知道为谁啊？为您引出恭顺心。如果我恭顺心已经具有了，像净空老僧人他怎样扔那个佛像皆是佛吧。其时印光老战另有人给他写疑，便埋怨有一个出家师，那个出家师是一个很有功力的人，是一代下僧年夜德。道那集体，便写疑告诉印光老僧人，告那集体告的状，道他吃肉、吃鸡，我们皆是他的庙宇正在朝居士，我们看到他吃肉、吃鱼、吃鸡，我们觉得真是太没有行思议了，他怎样能那么破戒呢？印光老僧人回疑，怎样道的？人家吃进来是生的吐出来是活的，您吃进来是生的酿成的是年夜便。佛宝旧了、烂了，您问您本身，您真能存感恩的心、存改过的心，正在那处所，您怎样处理皆对。祸人干祸事，祸事祸人干，有祸的人，干甚么事皆是祸事；出祸的人，您便是再恭顺、您便是再包了他、您便是再怎样着，我告诉您，您没有改过、没有感恩您出祸，您干甚么事皆是灾事。
以是您要觉得您有掌握、您有真诚心，您真尊敬佛菩萨，那无所谓。您烧了那庙宇皆出干系，那皆是相，凡是一切相皆是实妄，对没有对？如果道您出那掌握，您念经由过程那事来惹起对三宝的恭顺，那您便认仔粗真的、老老真真的、如理如法的，经由过程那一个一个的步伐（威宽的步伐）把恭顺心引出来。为甚么有些人给妈妈、爸爸一磕下头眼泪便下来，那便是形式决议内容，有了那个形式，做做便把内容引发出来。诚于内而敬于中，同时敬于中而引发诚于内。那您要问您本身，如果您已经很诚于内了，那那个形式上可能不必拘泥。如果您没有，我告诉您，您经由过程那种尊敬的步伐，可能把内心的恭顺引发出来。
问：第两，助印佛法的光盘是本身印录畅通好（果成本低，量会多些），借是把钱拿到庙宇让庙宇印录好？
问：怎样做有益于寡生，您便怎样做；怎样做有益于佛法的畅通，您便怎样做。佛法没有论事，您道本身刻好吗？好。您道收给他人刻好吗？好。皆好，为甚么？只正在用心好别。如果您念着我要收给那些庙宇，他们录了，万一他录的没有是我念录的工具？您固执了，您着相了，您有本身了，您有喜喜哀乐爱恶欲了，完了，您刻的那光盘是邪术，没有是佛法。果天没有真，果招迂直，您出发心为本身，没有管哪给您刻的光盘皆是错的，皆是魔，果为您的出发面纷歧样。佛法没有论果，论果。以是借是要问本身。
「根心者真，袭迹者假」。您要发自内心，您没有要看他人收到庙宇，我便来庙宇，他人是本身印，我便本身印。袭迹者是假的，跟他人教是假的。您真的要从心面头发出来，我便那么面钱，寡生太苦了，是吧？我要刻经、刻盘，要救他们，随分随力，根心，发自真心、发自内心。哪刻那个盘皆是佛法。您要道那大家皆往庙宇收，以是我往庙宇收；大家皆捐十块钱，以是我捐十块钱；大家皆道印《无量寿经》好，我印《无量寿经》。我其实没有要救寡生的愿视，我也没有那个慈悲感，那您最好借是拿着钱给孩子购冰棍，您别印佛法，出用。「又无为而为者真，无为而为者假」，无为而为，我没有图别的，我没有图本身，我便图寡生挽救，真；您道我无为而为，女子要考年夜教了，老公最近身材没有好，我拿出一万块钱来印佛经，完了，无为而为者假，您最好别弄，为本身。但是您要道「佛氏门中，有供必应」，我们接引寡生，必需得经由过程先是为本身，然后再吃松为大家，对的。如果您是个老建，那个道理您要懂，您如果念得圆满的功德，愿视您那面钱得到绝实空遍法界的功德和祸报，您可得根心者真，袭迹者假，无为而为者真，无为而为者假。
以是《了凡是四训》上道「斗粟可种无涯之祸，一文可消千劫之功」。没有正在钱多少，正在于用心。如果您那当中有夹纯，为了本身，那所得到的祸报必然没有圆满。如果您没有为本身便是为了他人，一分钱便够了。《了凡是四训》上道，擅事阴功皆由心造，您看，他没有道擅事阴功皆有光盘造、皆由钱来造，没有。擅事阴功皆由心造，您那个问题别再问我，您存的是甚么心。我正在那劝您好好读《了凡是》。常存此心功德无量，甚么心？改过的心、感恩的心。如果道您印那光盘是愿视他人正在那光盘当中惹起感恩的心、惹起改过的心，那了没有得了！斗粟可种无涯之祸，一文可消千劫之功，没有消拿那么多钱，只满卑一节其实没有花钱，人满卑要花钱吗？张畏岩没有满卑，测验考没有合格，痛骂试民以为瞇目。您瞎了，您看没有睹我的文。然后那个道者便跟张畏岩聊，「中齐要命，命没有该中，文虽工，无益也」。您文章只管写得好，命面没有该中，出用。以是您要做个改变。他道我贫者，我出钱，我是个贫秀才，我怎样改变？擅事阴功皆由心造，其实没有须要钱。只满卑一节须要钱吗？没有须要。您何没有自反？以是最经济、效力最下的建功德、建祸德的圆法便是改过。改过没有花钱。改过须要钱吗？甚么是最年夜的过？没有满卑、傲慢！您变的满卑一分钱皆没有要花，擅事阴功皆由心造，便够了。以是啰烦琐嗦经由过程那个问题引出那个问题。
您本身畅通好，他人畅通好，为甚么？怎样便叫做好？为他人便好，为本身便没有好。换句话道，您昨天之以是做没有出那个决议，我敢道您便是把您本身放正在中面。您把本身畅通，借是拿到庙宇来畅通，酿成两法。当其没有动念时，两法没有孕育发生，一动念，两法便孕育发生。动甚么念头孕育发生那种对抗的两法？出别的，便是为本身思考。您没有疑，您问问您本身，您能提出那个问题，您必定把您本身摆正在面边了，我怎样做才对？我怎样做才对？对，对我有益，错，对我出利，完了。
问：尊敬的胡老师，您好！我特羞愧，深造传统文明以后，总没有克没有及把教到的圣贤聪慧取生活扣合正在一起。每逐个当生活中一逢到天步便愚眼了，测验便易过闭。主如果家庭问题，丈妇取我一直分家，女子读年夜两，且找了女伴侣，他们没有相疑《门生规》的教育，我很焦慢又很无法。真佩服您改变企业、改变家庭成员的问题。我知道我是没有真干，如何下脚感到很尴尬。
问：问题齐正在中面，老公跟我分家了，他们皆没有教《门生规》了。我愿视那三张纸写写妳本身怎样无公下利，写写妳本身怎样没有知道感恩，谜底便找到了。换句话道，中边有问题吗？中边出问题。中边正在妳面前示现的那些人事物皆是佛菩萨来度妳的。丈妇没有喜悲妳，妳没有招人待睹，行有无得，反供诸己，妳必定是一个让人厌恶的人。那为甚么妳让人厌恶？曾文正公道，「家败离没有得一个俭字，人败离没有得一个劳字，讨人厌离没有得一个骄字」，妳自以为是。看看妳那个文章写的，妳以为《门生规》好，他人便得教；妳以为他们没有教，妳便易过、妳便焦慢，了得吗？《门生规》成了妳的独家运营了，成了妳判定人对错的少短，妳把少短人我推到《门生规》面边来，妳没有只本身没有克没有及问题，妳借断人家对《门生规》的干系，妳恶化了那些人跟《门生规》跟圣圣人教育的干系。人家经由过程妳的身上，没有快乐情愿深造圣贤文明，人家看没有起教《门生规》的人，将日沦于禽兽而没有自知矣。以是问题没有正在中。
经由过程妳那篇那个问题，他们没有相疑《门生规》，我很焦慢。妳着哪门子慢？妳得着妳本身的慢，妳出祸。妳有祸吗？那么好的工具，先生和女子没有教。祸从哪来？祸本身供。道那人真有祸气，爸爸、妈妈齐疑佛，那我的祸本来自性当中具有圆满的祸德，为甚么昨天祸报没有现前？出别的，妳看看妳的便条，我很无法、我很绝视、我很羞愧，好像问题齐正在他人身上。以是我此次来喷鼻港背大家报第一散当中，便给大家道了那个故事，七个女子和一根手杖。我正在那再把那个故事大概的道一遍。
有个老婆罗门年龄很年夜，老年人，拄着拐棍要饭，行动很没有圆便、很费力。佛陀正在讨饭的路上碰到了他，然后佛陀便问：白叟家，那么年夜年龄了，为甚么借要出来要饭呢？然后那老婆罗门道：是啊。然后佛陀道：易道您便没有孩子养您吗？他道：我有，我有七个女子。大家当心听，便是圆才那个同建写的那个问题。我有七个女子，没有中他们皆嫁妻生子了，问题正在中边。以是他们皆很忙，他们有妻室女女要闭照，以是便养没有了我，便把我给轰出来了。那没有是同常吗？他们皆没有教圣圣人教育，我很焦慢、我很无法，那老婆罗门要饭的也很无法。佛陀，请您告诉我，我该当如何让孩子改变？借是要改变他人。佛道：道理要用心听。真际上那是正常话，便是粗听，道理要用心听，您要做好转化女子的事变，他道：那要转化女子可便太易了，他们基本便出工妇听我给他们道。佛道：没有是让您女子听道，是您本身要做改变。那个白叟家道：我本身能做改变女子便变了？佛道：对，您变了，女子便变了。
那白叟道：那我怎样变？您看看您另有一根手杖，您便感恩那枝手杖。白叟道：我感恩手杖？对呀，那手杖出做用吗？第一，帮您走路对没有对？第两，要饭的时辰，有恶狗来，它是没有是能把恶狗给您赶走，包管您的宁静？对！第三，过河的时辰是没有是能帮您探河的深浅？老婆罗门道对。大家当心听，佛非常有聪慧，以是我告诉您，您甚么皆没有要念，行住妄念，那是我道的，行住妄念，便念您脚中那根手杖，好好拿着它走路。行，行没有雅，行住妄念，行正在那根手杖上，别再梦念了，您之以是出女子养您，便是您妄念太多。行住它，行正在哪面？行正在那根手杖上。他没有道阿弥陀佛，也出跟您道甚么性相、理事、果果，出跟您道年夜道理。您白叟家便行住那根手杖，您好好拿着它，心面除了了了手杖甚么皆没有念，行。没有雅，没有雅甚么？第一，它能帮您走路。第两，它能探测火的深浅，第三，它能帮您轰走恶狗，没有雅。以是行没有雅完了以后怎样办？感恩！那个老婆罗门一听：是，我到那个时辰我借能感恩谁呢？我借能靠着谁呢？只能靠那根手杖。他觉得佛道得特对。他挨那以后，天天嘴面便念到感恩，感恩那根手杖，感恩那根手杖帮我走路，感恩那根手杖帮我轰走恶狗，感恩那根手杖帮我探测火的深浅，以测宁静。从我后，惓惓牢记佛陀教导，听话、老真、真干！
后来，有一天佛正在耆阇崛山道法。那个老婆罗门又来讨饭，碰到一个好心人，他道：白叟家，您怎样那么下兴？您一个要饭的，怎样那么喜悦？他道：我现在一面懊末路皆没有了，我尤其下兴，果为我知道感恩了，我生活的尤其充真。他道：您怎样会变？他道：您知道吗？那好心人道现在佛陀正在耆阇崛山道法。他道：佛陀？是啊。我那便是佛陀教给我的，让我感恩。他道：那您现在赶快跟我一块来听佛陀道法吧。他道：好啊，好啊。他们两人便来王舍乡耆阇崛山来听法来了。
然后那七个女子也正在同一个乡面住，那七个女子无公下利，爸爸皆没有养，您道祸薄到甚么程度？碰到了邻人，邻人道：佛正在耆阇崛上道法，如果佛要给您赐祸，您将得年夜祸报。那七个女子一听，那无公下利念要祸，谁没有念要祸？那便来到了耆阇崛山。女子没有知道爸爸要来，爸爸也没有知道女子正在现场。白叟家等赶到现场的时辰，佛已经开初道法了，佛一看白叟家来了：白叟家往前走、往前走，来，您道道您是如何感恩的？白叟家，三个目标，面露笑容、满面景色、一面懊末路皆没有。真的感恩的人是那种表现，您要没有那三条表现，您没有生起感恩的心。面露笑容、满面景色、一面懊末路皆没有，心存感恩的人，脸上便露出那种形态。
那白叟家便来到了道台的前面，佛道：您跟大家道道您是如何感恩的？他便把那段故事一道。佛便看了他七个女子道：是啊，是啊，甚么人最有祸呢？会感恩的人最有祸。现在没有少人可怜，放着怙恃没有养，已来老了以后，会遭女子对他的没有好，女子会没有孝顺您；生的时辰借会堕三途，那种人生便是太悲哀了。那七个女子一听，爸爸正在现场那么下兴，感恩手杖，再加上佛陀的教导，马上良心发现，便痛哭流涕跑到了台前，争着要养爸爸。先是给爸爸跪下来叩首，然后忏悔，然后七个女子道您跟我走吧，您跟我走吧。知错了，改过了。
我便问：佛那么聪慧、那么无能、那么有程度，为甚么没有叫七个女子来劝劝呢？道您们该当孝顺爸爸、妈妈，没有孝顺爸爸、妈妈可洼天堂，人没有孝借没有如畜生。那没有吧？再一个，佛也出给白叟家出主意跟他挨讼事，他有扶养义务。七个女子怎样也降空一个，一家住一个星期，七个星期，两个月拿下来了。也没有找街道委员会，道做做事变？没有。为甚么？齐是您本身的问题。为甚么您有问题，女子没有养您，祸薄到那种程度，七个女子皆没有养您，祸薄了。以是您要饭，以是您当叫化子。为甚么祸薄？大家发会发会，没有会感恩！没有会感恩的人祸薄，感得那个果报，女子没有养。佛出给他道面边太多的道理，您好好感恩那根手杖，经由过程那根手杖是药引子，把您感恩的心引发出来，一旦您的感恩心出来，问题水到渠成，心念事成。那白叟家便没有知道道理，正在真干，他行他没有解。解门出来也行，行门出来也行，哪一个们走出来皆可能，走背觉悟，皆可能。您看佛道的是解，白叟家道的是行。佛出跟他玩那么多没有雅念道行、没有雅，让他那么做，他惓惓牢记，听话，最初果报现前。果报现前，我们大家思考，白叟家有人养，生活好满幸运。女子呢？如果白叟家没有感恩、没有念那个手杖的恩，以后那女子没有孝顺爸爸会堕三途，对吧？白叟本身的感恩心一出来，把七个女子齐从天堂救出来，对吗？自度能力度他。那自度了没有？女子争着养他，那年夜祸。度他了没有？女子开初孝顺爸爸，开初绝孝道，没有洼天堂了。
以是妳要念让丈妇和孩子教，妳得生起感恩的心。妳那中面对孩子有无满，对先生有怨、有对抗，一面感恩皆看没有出来，以是妳祸薄，以是先生没有理睬妳，以是女子没有教《门生规》。行有无得，反供诸己。那个故事道给您听，找到妳该当感恩的工具，哪女？一切人事物皆该当感恩。贫贵到叫化子皆有要感恩的事，没有是吗？为甚么佛道出那个故事来？他为甚么举一个叫化子告诉我们那些年夜祸报的人？叫化子尚且有感恩的事、感恩的器物、感恩的工具，我们找没有到感恩的面，心粗而眼翳！问题没有是没有感恩的工具，是您心太粗了，是您眼睛有阻碍。甚么工具阻碍您？无公下利，出别的。以是写那么多，开开。回来把感恩的心生起来，感恩的人有祸，先生爱，女子听话，皆随着妳教圣贤教育。
我正在那给大家道一个真真的故事。我刚从少秋办论坛回来，也是像妳女子那么年夜年龄，妳那女子是年夜教两年级好像是，那个孩子比妳女子借小，上初中。爷爷奶奶跟他妈妈没有和，他妈妈女媳妇，是他孙子，他做妈妈的事变，道：妈，我皆教《门生规》了，咱家没有和（您看那孩子），妳怎样能跟爷爷那样呢？爷爷是咱少辈，是爸爸的爸爸，该当尊老爱幼；妳看妳对妳的妈妈，对我姥姥、姥爷那么好，对我的爷爷、奶奶妳便没有好，「事诸女，如事女；事诸兄，如事兄」。他数降他妈，您看那孩子没有检讨本身。「行了吧，您那爷爷、奶奶纷歧碗火端仄，对年老好，对年夜伯好，对我们没有好，我们家面甚么工具是我们购的，家面甚么孝顺是我们做的，那胳膊肘便背中拐，对其他女子好。」一肚子怨气，劝没有中来。那孙子劝爷爷奶奶：爷爷、奶奶，您们便跟我妈妈好吧，做做事变，分裂吧？教《门生规》了。他教《门生规》，他知道那是好工具。果为他要降真《门生规》，「擅相劝，德皆建，过没有规，道两盈」。我要劝，我要把我的妈妈跟我的爷爷、奶奶劝好。「谏没有进，悦复谏，号泣随，挞无怨」。爸爸、妈妈数降他，他的爷爷奶奶也批评他：甚么，没有像您妈那么没有懂事的，真没有懂事，我们真倒霉，摊上您那么一个妈。他便批评他爷爷：爷爷，常人皆须爱，天同覆天同载，那女媳妇您也得爱。「您别跟我道那个。」果为他那女子跟他爷爷、奶奶闹对抗，便像妳那同常，齐是对抗，他听没有进来。抱着对抗的心态来劝他爷爷、奶奶。后来那女子也没有是哪一个老师教给他，那个我记了，反正有那么一个情节。
最初那个女子再也没有批评，从我做起。怎样做呢？每个星期包管多少次给爷爷anma。甚么皆没有道，给爷爷anma。第两，深造问题尤其好，道我必然要让爷爷尊敬我，我必然要让爷爷要为我而感到自豪，我要深造好，我要当三好教生。乖乖，深造问题直线回降，齐给爷爷拿喜报，三好生、a、劣、齐校斥候。爷爷那下兴，为孙子感到自豪，您看哪有爷爷没有爱孙子的！第三，帮着爷爷洗脚。两个月下来，爷爷真真觉得孙子太可爱了，得谁跟谁道我们家年夜孙子真有出息，那个孩子好，懂事！那工妇到了，有一天，他道：爷爷，您觉我表现好吗？「孙子，借道甚么，太好了！爷爷有您简直太自豪了。」爷爷，我供您一件事。「别道了，孙子，我那么好的孙子供我甚么忙我皆得帮。」爷爷，我便供您一件事，年夜人没有计小人过，您到我们家来看看我妈妈。那爷爷一听，脸便推下来了：看您妈，您妈那个没有懂事。「爷爷，她是没有懂事，她是没有象话，便冲她给您生那么一个好孙子，您便来看看她。」那爷爷一念，是啊，出那女媳妇哪有那么好的孙子！并且孙子皆道到那种程度了，哭着，号泣随，挞无怨，供爷爷奶奶。得了，爷爷道：没有看僧面看佛面，我便冲着我那孙子对我那么好，给我anma。人心皆是肉少的，做用了。跟他的太太，跟他的奶奶，购了工具便回来看那媳妇。一抵家借气哼哼：甚么甚么，我和妳妈来看妳来了，购面工具。咕咚便撂倒桌上了，「我们本来当少辈的对妳闭隘也没有敷，给妳道声对没有起。」那女媳妇一看，乖乖，公公、婆婆亲身登门，借购了礼品来道丰。咕咚便跪正在老公公前面，抱着老公公腿便哭上了：对没有起，爸爸，我怎样能让您到那来给我道丰，齐是当媳妇做得没有对。鼓动感动年夜圆满。
我便问那个孩子怎样做用了爷爷？怎样做用了妈妈？从本身做起。没有是吗？行有无得，皆是己之德已建、感已至也。您没有克没有及做做用先生和女子的事变，问题没有正在中，问题正在内。皆是己之德已建，您的德行出建到那个分上，您倒念感得那好果报？no way，那没有行能的。感已至也，您的做用出做到。人家孩子做到了，深造提下了，孝顺爷爷，德行少了。行有无得，皆是己之德已建，我们便问问那个女子、那个孙子建出建德行？建了。另有甚么德比孝顺爷爷的德更年夜？另有甚么德比完成本身的本职深造，正在齐班初末第一位那德年夜？没有了，做为教生敦伦绝分，该干的皆干了。感已至，做用了没有？做用了。爷爷真真莫没有开面了，那么好的孙子对我那么好。为甚么妳供先生，先生没有许可？您跟人家做用到哪分上了？您对人好到那分上了吗？您对人闭隘到那分上了吗？您给人有那友谊吗？人家孙子跟爷爷有，那个缘是擅缘，那个缘是深缘，人家孙子一张心，爷爷便干了。您一张心，先生到隔邻屋睡觉来了，分家了，道甚么？是人家的问题吗？本身的问题。以是行有无得，反供诸己，是绝对的，没有例中。大家万万别，「那是」，行有无得，反供诸己；「我认可，但是我们家」，别但是，出但是，no but，出但是，便是您的问题；一但是，那便吹了，您便没有改了，行有无得，反供诸己是绝对的。真际上那八个字，昨天那些问题齐皆回问了。那太对没有起大家了，坐那两个钟头便道那八个字，那没有得给大家聊聊！
问：尊敬的胡老师，您好，请问如何断淫念？如何降真《门生规》？如何做好《门生规》？上边有个降真，可能是如何降真《门生规》？如何得浑净心？
问：您那个净字写错了，没有是恬静的静，该当是三面火那个净，开开。开开那两字对的。浑净心的净没有是恬静的静，是干净的净。
如何断淫念？饮食、男女，那是两年夜基本懊末路。我们之以是乏生乏世出没有了六道，便是果为那个男女之爱。那个工具能断吗？凡是一切相皆是实妄，真的断没有了，只如果实妄的便能断，假的。《安士齐书》道过那么一个例子，那我们觉得那个淫念是真的，一直环绕纠缠着我们，怎样是假的？《安士齐书》正在写到那段的时辰道，我觉得那个例子拿出来扶养大家，他道，好比道您那眼睛吧，中界是事物，眼睛看那个事物，中边的事物是真相，您的眼睛是聪慧，聪慧看睹真相，那很好。但是对没有起，正在您的面前罩着一层白内障，那个白内障上有白面，以是您觉得正在真相前面好像有雪花存正在。周安士先生便问，雪花存正在吗？没有存正在。凡是一切相皆是实妄，但是感受是真真的，我真看睹雪花了，对吧？我知道，那是果为白内障造成的，但只管是白内障造成的，只管您看到的那个对面，真际上没有雪花，真至闭中没有雪花，但是您的感受是真真的。
周安士老先生道，佛来到那个天下上干两件事，第一个告诉您，您看到的工具皆是白内障上边的雪花；第两，给您一个银针把那个白内障挑失降，便那两件事。告诉您经由过程那个白内障看到的雪花，告诉您是甚么？解。给您那个银针把白内障挑失降是行，最初您看到真相是证。那您要疑解行证，您没有疑您怎样能听他的？您没有疑哪敢拿针挑眼睛？淫念便是我们经由过程那个白内障看到的雪花，感受是真真的，真有那个要供，真觉得过没有来，如洪火猛兽，但是它真的没有是真际情况存正在的。以是那从实践上告诉我们淫念是实的，淫念本来没有，我们看错了，我们念错了，乏生乏世造成那个淫念。
那怎样来失降？看看《安士齐书》对付《欲海回狂》，便做那个没有净没有雅。他道甚么？人的身材是革囊衰秽。是一个皮革做的一个囊，面边除了了了粪便是尿，革囊衰秽，做没有净没有雅。他分得很粗，重新发开初一直到脑浆子，然后到肺泡、然后到肌肉、然后到骨骼，然后到那些痰、唾沫、耳屎、眼泪，那张皮面便是那些工具。您觉得您非要抱着那些工具才过瘾，那您便抱着吧。以是做没有净没有雅。没有净没有雅，果为现在那个没有雅皆是本身没有雅，那我没有无雅我没有便淫念另有吗？谁快乐情愿老念那净没有推叽的工具？古人有那样的，便杀那个猪，便是人生了，便是理完发那个头发，他便放正在天上，放正在天上便从那个粪桶面头，掏出那个年夜便，跟那头发一裹一和便放正在路上，放正在某一个处所，天天让您来看那个。您那集体便是那样的，头发、年夜便、招苍蝇。周安士先生道，您抱着一个密斯正在那亲嘴，如果道您看睹一滩脑浆子降正在天上，白白花花的一片，上面附满了苍蝇，您借会抱着她亲吗？恶心生了。您必定走路皆得绕着她走，那便是没有净没有雅，很狠，没有是对人的没有尊敬，必需得经由过程那种圆法。现在人做那种没有净没有雅，那种染污，那种工具，我是一直正在做那种没有雅念，很得受用。但是，是没有是每逐个集体断淫欲皆要做没有雅念？基本上来道，那种圆法最有用。但是也有些人没有是经由过程那种圆法来断的。
为甚么您断没有了淫念？果为您没有爱。您看，本国十年夜孝子之一王希海先生，大家可能皆据道过，年夜连人，两十四岁那年，正要出国到马来西亚挨工挣年夜钱，忽然爸爸酿成动物人，两十四岁。酿成动物人以后，他便放弃来国中劳动挣年夜钱。其时没有少人以为他很可惜，道：您挣了钱，您请人养您爸爸，雇工瞅您爸爸。他道：那没有行，他人闭照我爸爸，我哪能安心，我便没有费事他人，我本身闭照。两十六年如一日，闭照爸爸，抱着爸爸来看病。到了病院，那教授问他道：您爸爸动物人多少工妇了？他道两十年了，教授一甩门便走了，纯粹是胡道八道，道那个王希海。一会教授流着眼泪回来了，抱着那么一年夜摞的病历，他爸爸的档案。他道：我冤枉您了，孩子，我看您爸爸皮肤那么白润、那么干净，一面褥疮皆没有，那么有弹性，我觉得那怎样可能是瘫痪了两十年的人那种形态。那谁闭照您女亲？他道我闭照我女亲。那个老教授道：您完齐可能到医科年夜教赐瞅帮衬护士专业当系主任。半个小时给爸翻一次身，一个小时给爸爸擦一次身，到年夜连他们家来，楼底下您便能认出他们家，挂的齐皆是白布，爸爸的尿布。
医生道没有消再给脱裤子了，他道我爸爸有威宽，我知道我爸爸念脱neiku。两十六年给爸爸脱，脱neiku您没有便费事吗？借得洗，光着多圆便，一撩被子，底下便好处理。那第一。第两个，医生道把气管切开，果为他没有吞觉整碎，那要呛着怎样办？切开了以后，直接用挨饭那个呆板，挨浆机，把那个饭挨了浆以后，用针管注进来。他道：那我爸借是人吗？那我爸太痛苦了，没有行，我要喂！医生道您没有克没有及喂，您那喂要呛着可没有得了，那要得肺炎。他道我没有会的。早朝五面半起来给爸做早餐，一天三餐亲身做，火放到多少，温度多少，那一勺衰多少，齐知道，出教过。并且，他能知道那心饭，爸爸现在吐到甚么程度，再喂第两心。第三，吐痰怎样吐？人的吐痰，那是他道的，正在论坛当中，尾先气管收缩把痰挤出来，经由过程吞觉整碎带到心腔。他爸没有吞觉功能，但是气管有收缩功能，收缩出来，吞觉没有出来便要呛着。医生道出圆法，只能用嘴吸。他妈道：女子，我只管跟您爸一生伉俪，让我帮助爸爸吸痰，我真真做没有出来。他道：妈，您甭管了，我来吸。我们到他家来看，塑料管多少根，把那个塑料管放正在爸爸嘴上，他便那么，那个工具便正在那两秒钟，一咳，一秒钟，他一吸便把那痰吸出来了。那可没有是正常的功妇，他便知道他爸爸甚么时候把痰挤出来，他甚么时候吸那心吻，两十六年如一日，爸爸肺部便没有由于痰感染过。我们本身吐的痰，我们借能吸回来的，请举脚。我们本身吐的痰，我们本身再能吸进来的，请举脚。有举脚的，好样的。为甚么女孩子您快乐情愿亲嘴，女孩子嘴面有痰、有唾液，您怎样便能亲，您爸爸的痰您吸的进来吗？您吸没有进来，那为甚么您女伴侣的嘴您便能亲呢？果为您没有爱您爸爸。那女伴侣您怎样便能亲？果为您有愿视，愿视是无公的。
王希海两十四岁巨细伙子，他嫁媳妇坐室天经天义，人家没有两房、三房，便那么一个，他完齐可能嫁妻，为了爸爸，没有可婚了。我便问问诸位，王希海是怎样断的淫念？是甚么工具使王希海正在正昔时，正该成婚的时辰，男女之爱正该当存正在的时辰，他怎样便没有可婚了？果为他对爸爸有爱，果为那种爱把那种淫念压造住，没有是吗？换句话道，您没有克没有及断那个淫念，您没有爱心。固然我没有是道伉俪之间正常的那个，您要真有爱便能断。换句话道，淫念是菩萨磨练您、告诉您，您小子天步没有行，您没有爱到事实，您没有爱到圆满，您爱到事实圆满，那工具便没有存正在了。您能厌恶淫念吗？唯人自召，您招来的。
以是王希海两十六年，他便一句话，我便一个爸爸，我必然要把我爸爸闭照到八十岁。他爸爸得病那年六十岁没有到，五十多岁，没有容易！放弃事变，每个月国度补揭，集体补揭四十八块钱人民币。出事变，爸爸也出事变，四十八块钱，家面连电皆没有敢用，有冰箱、有洗衣机没有消，出钱用电。道购工具跑着来，为甚么？爸爸等着呢。那您便多购多少袋牛奶，出冰箱，坏了怎样办？四十八块钱，两十六年前，街道补揭艰易，四十八，那便是王希海。后来爸爸发热，爸爸发热没有知道甚么本由，他慢！早朝做梦，拿着个梯子登墙，发现左梯子腿断了，那个梯子怎样也撑没有上，醉来以后，他道我爸爸左腿有问题，揭开左腿一个年夜疖子，收到病院把疖子挖出来，爸爸便没有发热了。我便问问诸位，现在诺贝我迷疑奖，现在科妙技处理动物人发热查出本由那个问题吗？王希海已经进了闭照女亲三昧，两十六年进定了，六根互用，他的一根便能看睹爸爸的腿，他的一根便能觉得那心痰现在正在甚么处所，他的一根便知道那心饭能吐到甚么位置。天下十年夜孝子之一，两００六年党中央、国务院接睹。
我们看到王希海的故事，我其时正在沈阴第一次睹到他，道让我给他面评道道，果为他道没有出甚么话来，出太多的文明。《天下怙恃》那个栏目播出四非常钟，山东电视台，底下是哭的密面哗啦的，让我上来给人家面评，我何德何能？我没有克没有及本身的正在台上失降眼泪了，为甚么？羞愧，我爸爸的澡，昨天借是司机帮着洗，我皆出给白叟家洗过。我给人家面评，我哪有那脸面来给人家面评？王希海先生是年夜连人，昨天五十两岁，他也正在论坛上来道，道完了以后，没有人没有失降眼泪。易！易能可贵！那我们比照王希海先生他的淫念断了没有？断了。为甚么断了？果为爱爸爸。那您没有克没有及断，您没有爱。没有爱谁？没有爱净空老僧人，没有爱释迦牟僧佛，您没有爱寡生。果为您只要断了淫念，您能力来西圆，只要来了西圆，您能力倒驾慈航，回生娑婆，救苦易寡生，对没有对？那些工具皆无法跟那淫念比。以是您快乐情愿抱着淫念，没有快乐情愿救寡生，慈悲何正在？觉悟何正在？没有只三途有分，度寡生的时机，您哄人家，寡生无边誓愿度，连淫念皆断没有了，您度谁？您拿甚么度？您没有度倒好，度了齐给人教坏了。以是如何断淫念？手艺上做没有净念，实践上、天步上要生起救寡生的心，要生起爱心。爱心从哪来？从感恩来，从改过来。借是道如何断淫念，便是要生起感恩心，感恩的人可能断，改过的人可能断。
问：敬询胡老师一个终年问题，我有十两岁中甥，小教读佛教小教，已经皈依并取中婆来拜佛过屡次，前年降中教，被派到读田主教中教，亦无疑教。现已十两岁半，读了半年了，自读中教以来，便没有跟拜佛、读经，问老师该当怎样教能力转已往？
问：那个问题问您本身。田主教没有甚么没有好，田主教跟佛教至贰教也，当其没有动念时，孰为田主教，孰为佛教？是您把田主教跟佛教对抗起来，您必定正在跟那个中甥打仗进程当中，您没有尊敬田主教，您低看人家，您有别离心。以是借是要从本身做起，田主教有甚么没有好？田主教也是教育，要我是您的话，我便抱着田主教的典范我读。刘素云老师甚么样？她怎样跟她的中孙子挨交道？她可没有推着中孙子教《门生规》，来拜佛。没有，大家看过她的盘，她怎样跟孙子相同的？她道：来，到姥姥那，姥姥带您，昨天妈妈忙，出来加班，跟姥姥做个游戏好没有好？好啊。出道拜佛，出道念佛。姥姥出一个秋字，您接两个字，秋，秋天。姥姥道「秋天很标致」，您接着道，「秋天标致，我跟妈妈来玩」，姥姥又道一句，最初写成一篇好文章。那是刘素云老师，人家是怎样做的？刘素云老师她本身是老师出身，她对现在的教校教育没有明白吗？一面批评皆没有，一面别离心皆没有。恨吗？出恨。我问她：妳为甚么没有厌恶现在教校的教育造度？现在教校教那些内容，皆是寡生业力所感，孩子正在那个年月，生到那个天下能上那种教，完齐是孩子本身的运气所造，没有克没有及埋怨现在教校教育造度，您出生到那好时辰。您倒念生到唐朝当浑凉巨匠，您出那命，您倒念当六祖惠能，您早了。为甚么早了？祸薄。为甚么祸薄？无公下利。怎样消？便现在那种教育，教育您，您那个德便配那种教育。您非要切断了他，您非要让他没有受那种教育，业障何消？业障消没有了，下辈子借降空借帐。以是我好别意那种挨造一个所谓公塾小教，把孩子跟社会隔绝，酿成一个畸形的教育，没有食人间烟火，连报纸、连人民日报皆没有知道是甚么。少年夜了怎样办？您能包管他成佛成祖吗？您能，行！您要没有克没有及，您得给他扔到社会上来，扔到社会上来的时辰，英文英文没有会，数教数教没有懂，计较机计较机没有行，四书五经十三经齐会，他怎样生活？以是昔时印光老僧人活着的时辰，有些居士给老僧人道发心教佛，便跟我们昨天情况是同常的，我们要办一个启闭的、自力的公塾，要把孩子收到那来，问老僧人行没有行？老僧人道没有行。懊末路只要正在懊末路当中处理，问题只要正在问题当中处理。您没有克没有及把孩子拖出来，离开他的业缘，离开他所存正在那个情况来，您誉了他。该借的帐没有借，该赎完的情没有赎，最初他借降空。
以是孩子能上田主教，命面有的，您只能随那个缘，随缘妙用。老僧人道甚么叫妙用？把您本身的佛教放下，深进田主教的经藏，跟中甥一起深造。那您以为田主教没有是佛法，是两法是吧？那您便没有是佛门生，田主教也是佛法，无有一法没有是佛法，是您的别离心，当其没有动念时，您动念了，您把田主教跟佛教对抗了。那种对抗必然便是没有祸的表现，没有只转化没有来中甥，借把本身给誉了。以是随缘妙用无圆，无圆是甚么？出必要然之规，非要上佛教教校才行吗？非要教《门生规》才行吗？没有。本则是甚么？利他之心，只要对中甥提下有益，只要对中甥来失降懊末路有益，只要出有益于他的身心健康皆该当采取。以是没有克没有及有那种固执，该当避实便实。便像本国的太极拳似的，您挨来了，挨来我化解，我酿成一个反做用力回到您身上，顺火推舟。以是那个须要聪慧。
刘素云老师有智能，刘素云老师有智能，她有甚么智能，除了了了念佛，智能从哪来？聪慧从浑净心来，对没有对？怎样得到浑净心？念佛。您能提出那个问题，出别的，念佛功妇没有得力。念佛功妇得力，浑净心一有，浑净心起做用便是聪慧。您没有浑净心，没有浑净心，您没有聪慧，您能埋怨那个中甥上田主教教校吗？该埋怨的是您本身。以是好好念佛，把浑净心念出来。甚么是最年夜的没有浑净？无公下利，表现的没有感恩、没有改过。以是删加念佛的工妇，删加改过和感恩的工妇，做做而然您便有圆法让您的中甥教人间上上上法，佛法。那个问题要问本身，您本来有那个聪慧，那个聪慧没有克没有及现前，出别的，便是本身心没有浑净。
问：胡老师您好，那个问题是我先生问的，请问怎样断愿视？开开您！
问：圆才皆回问了。
问：胡老师，请问教佛家人拥护，请问跟女子媳妇相处没有好，请问怎样办？
问：七个女子跟一个手杖，便是那个，谜底便正在那中面。没有他人的谬误，皆是本身，最年夜的谬误是甚么？没有感恩。您只要感了恩，女子、女媳妇抢着扶养您，抢着给您洗脚，抢着给您叩首。您没有疑，您尝尝！以是李炳老居士道至诚感通。您没有至诚，他便没有感通。以是感通没有感通他人，别问他人，问您本身至诚没有至诚？那个孙子便至诚，爷爷便感通了，家面便圆满了。以是女子、女媳妇相处没有好，女子、女媳妇是医生给您看病来了，告诉您，您昨天没有知道感恩，您昨天祸太薄了。女子、女媳妇皆跟您没有好，亲生骨血皆背您而来，您另有甚么道的？太薄了那个祸。为甚么我的祸那么薄？没有会感恩！您没有得开开女子、女媳妇那一对医生给您开出那个药吗？感恩！指出您存正在的问题，您怎样借能恨他们，借问我怎样办？您回来给人媳妇磕一个头便齐办了，开开媳妇来到我们家，年夜恩人，我借对妳没有下兴，我借数降妳，我借跟妳挨骂，我借对妳记恨。人家媳妇是医生，人来到您身旁告诉您没有会感恩。七个女子没有养您，出别的，您出祸，您没有会感恩。以是七个女子是那个老婆罗门的医生，只是老婆罗门出看出来而已，释迦牟僧佛看出来。您的女子、女媳妇，jianren，顺删上缘。出别的，来到您身旁给您看病来了，告诉您建教道路上最年夜阻碍，出感恩心。女子皆没有孝顺您，德至薄也，德行太薄了。积功乏德怎样办？擅事阴功，皆由心造。您心要转，转甚么？感恩的心，改过的心。以是回来要对女子和媳妇道声开开，没有是他们两位正在您面前做那番示现，您怎样知道您的德行薄？您怎样知道您祸薄？您怎样知道您没有感恩的心？您怎样知道您没有会改过？教育！看一切人皆是菩萨，唯我一人真是凡是妇，女子、女媳妇是没有是菩萨？是。要没有是，印光老僧人道瞎话，谤佛谤法。印光老僧人道的，看一切人皆是菩萨，唯我一人真是凡是妇。您那便条一写，看一切人皆是凡是妇，唯我一人真是菩萨。蛊惑倒置到了以是然的程度。
我当发愤图新，舍旧改过，没有消早疑，没有烦等待，没有克没有及再等了；此风雷之以是为益也，风雷没有及掩耳，赶快改，恶报现前了。您一生闭照女子，为女子付出了那么多，惠及于人，反遭埋怨，是宽重恶报现前的表现。昨天我正在道习当中给大家道《了凡是四训》当中，凡是恶报现前时，亦有用验。我借没有知道能没有克没有及找到，我再恐吓恐吓您，那没有是我恐吓。您看「然人之过恶极重繁重者」，您便是过恶极重繁重者，出甚么别的，直下启担；亦有用验，也有表现，「或心神昏塞」，蛊惑倒置，脑筋没有好用，密面颟顸，提没有起粗神，心神昏塞。「回头即记」，第两件事，撂脑壳便记，昨天早朝跟谁吃的饭？我那衣服谁收来的？那是近的。近的呢？中午我是挨的来的，我借是登时铁来的？记了。胡小林叫王小林，借是叫吴小林？回头即记。「或无事而常懊末路」，我看您便属于那种人，出事随着本身找懊末路，出来由，出本由，无事而常懊末路。那了凡是先生皆给我们规范了。「然人之过恶极重繁重者，亦有用验」，也有表现，「或睹正人而赧然消沮」，睹到那些正人正人，睹到净空老僧人没有好心思，没有快乐情愿上前，脸白、沮丧、出感情，睹老僧人。睹着贪瞋痴慢兴奋，睹着老僧人出感情、沮丧，赧然消沮，消沮便是出感情。「或闻正论而没有乐」，听人家道法，听人家道果果，听人家道伦理，听人家道道德，没有下兴、厌恶、出觉得，没有乐，那是三个条理。了凡是先生道，您没有乐便是恶报，您借甭道厌恶。您道我听那个正论我没有乐，但是我也出甚么感受。您甭道那个，那是重报的重报，没有乐便算过恶极重繁重了，您再厌恶借了得！
昨天圆才有个伴侣给我写那么少，道他睹佛，他特厌恶佛，他恨佛，他觉得很告慢，他一看佛经，那是下阿鼻天堂，或睹正人而赧然消沮，佛可比正人下多了，您睹佛赧然消沮，出感情、厌恶。或闻正论而没有乐，又是您，听经闻法便是厌恶、恨，您道那人。我很同情您，我给您念，那段是为您念的，「然人之过恶极重繁重者，亦有用验，或睹正人赧然消沮，或闻正论而没有乐，或施惠而人反怨」，道的是那个，施惠，把恩惠给了他人，他人借埋怨您。您看，女子受您年夜恩惠，一把屎一把尿推拔年夜到昨天，而人反怨，女子借恨您，借末路恨您，人之过恶极重繁重者，您是，您有分，没有是吗？或施惠而人反怨，我们便是公司给人收月饼，人家骂我们，拆甚么孙子，昔时您炒我们走的时辰，您干甚么来了？古您们教了佛，您给我们收月饼，黄鼠狼给鸡贺年，出安好心。您看，或施惠而人反怨。咱教佛了，教传统文明了，已往对职员工没有好，给人炒失降了，咱给人收面月饼，人骂我们，没有是菩萨吗？天底下另有比给人收月饼、收《门生规》更好的好事吗？没有了，做那么好的好事，胡小林，人家借骂您。您要没有做那好事？多年夜的恶报等着您！以是那要没有是教了佛，教了圣圣人的教导，我怎样知道把那个恶报重功沉报？没有会，那是没有是重功沉报？重功沉报了。
「或夜梦倒置」，做梦嫁媳妇，倒置；做梦本身酿成一条狗了，倒置了；做梦本身酿成女的了，倒置了。夜梦倒置，那规范，别看那四个字，您回来推敲推敲，每逐个天您睡醉了，您推敲推敲您夜梦有无倒置？有倒置。然人之过恶极重繁重者，亦有用验。有问题了您，特密罕。好多伴侣跟我道，我竟然做了个梦，模模糊糊的，密面颟顸的，尤其密罕。出别的，夜梦倒置。「甚则」，更有甚者，更宽重的，「妄行得志」，我便那样，道瞎话没有图别的，张嘴便来。妄行得志，出目标、出要供、出念法，便觉得该道瞎话了。妄行得志，那了得吗？甚则妄行得志。「皆做孽之相也」，功孽。「苟一类此」，如果一旦那样，那位伴侣给我写那个，您恨佛，您听法厌恶，苟一类此，如果那样了，怎样办？「即须发奋」，发奋图强；「舍旧图新」，改变您的生活形式，您必定是有问题，舍旧，甚么是旧？无公下利是旧，名闻利养是旧，贪瞋痴慢是旧，五欲六尘是旧。您必定有问题，您比照老僧人那十六个字，舍旧，把那十六个字便是旧，您舍失降。图新，甚么是新？跟您道到底，四个字「感恩改过」便是新。您必然能摆脱那种过恶极重繁重的表现。「幸勿自误」，幸便是愿视，愿视您万万别耽放本身。
袁了凡是先生给了那么一堆规范，我们要比照着来查抄。佛经留做证实用，用那个规范来掂量本身，究竟是过恶极重繁重？借是改过以后有好的症状？那个效验皆正在那书面写着。以是我们没有怕有过，便怕没有改。尤其是那位伴侣过恶极重繁重，并且那个过恶有个纪律，得鼻炎您没有睬它，您道我没有改，得过且过，反正没有便是个鼻炎，您稳定它，便跟那西医医生似的，小病稳定便转成年夜病，最初酿成了甚么？心腔了，心腔也发炎了，最初整个吸吸道发炎了，最初感染到肺部，最初得肺癌了。好事，为甚么？小没有对没有改，小业障没有消，它再给您加面分量，借是菩萨，出觉得是吧？伤风，鼻炎是吧？那行，咱把嘴也给您捎出来，加重面，看您另有无反应？便和那扎针灸似的，一寸没有行，扎两寸；扎两寸没有行，三寸，动了一下有觉得了，行了，便三寸。便那个，先鼻炎，出觉得，出觉得出事；我们把嘴推上来，心腔让您溃疡，借出觉得；肺炎，肺炎借出觉得，ct片一拍，您三乘五一年夜疙瘩，癌症，踩真了，该回头了，再没有改没有行了。以是徐病便是菩萨，便是来教育您的，给您发出告诫。
以是我们对徐病要抱着那一个感恩的坐场，您没有擅待身材，您没有尊敬它，它便抨击您，抨击沉的，鼻子发炎，抨击重的，得肺癌。皆是为了教育您。得肺癌出甚么没有好，没有是开一刀吗？业障消集快，切下半扇肺来，您便觉悟了，您便没有吸烟了，您便没有饮酒了，您便没有熬夜了，挺好，消业障快。天堂，天堂好，一天生八万六千次，油锅面一炸，甚么功皆消了，哪有甚么对抗！天堂、西圆至贰者也，当其没有动念时，孰为西圆，孰为天堂？您有别离，您把天堂跟西圆对抗了，天堂便是西圆，天堂没有来，您怎样来西圆？一层楼没有来，您怎样来两层楼？天堂好，但是绝量没有来，借是往上走。
问：尊敬的胡老师，您好，我处同建每每有迭金元宝借寿生债的景象，没有知能可如法？
问：您做的没有如法，您要教佛神色愈来愈好，钱挣的愈来愈多，您没有迭那个金元宝；好家伙，女子考上哈佛，爸爸、妈妈得了癌症也康复了，没有迭金元宝。教为人师，行为世范。他正在您阁下便会看，人家也出甚么借寿生债的景象，生了以后，借寿生时辰的债。您再把那些往生的光盘给他看看，借甚么寿生债？借预备再当人吗？当蚂蚁？您出度他，您是教佛的，怎样您另有那种伴侣？那好谁？好您。您要做好了一个教佛人的模样，他怎样可能迭金元宝借寿生债？换句话道，您那个伴侣迭金元宝借寿生债，那便是一面镜子，注明您教的没有事实，注明您教佛教正了，注明您没有开聪慧，注明您救人没有力。以是没有他人的谬误，皆是本身教佛没有得力。
问：受五戒居士拜祖坟和天盘公可没有可能头着天拜？
问：可能，正在朝躺着拜皆行，那出甚么。
问：供品可能没有可能食用？
问：可能，完齐可能吃。一切法由心念生，您觉得您是尊佛，您吃了那个食物，便是扶养佛。您要觉得您是凡是妇，那那个食物您最好别吃，它扶养一个凡是妇。一念觉是佛，一念迷便是魔，以是没有克没有及着那个相。拜天盘公，真有，礼敬诸佛，那其中是佛之一。广建扶养，那也算广建扶养。但是他可能没有教佛，我听那意义，只拜天盘公和祖坟。祖坟有甚么没有好？家有怙恃正在，何须近烧喷鼻！对吧？孝顺怙恃，到祖坟上开开怙恃的哺育之恩，慎末逃近，出甚么。头着天，头着天借没有敷，借该当磕年夜头，齐身着天，嗤之以鼻，那能力表现出对祖宗的感恩和开开，那皆出甚么问题。换句话道，那些问题真际上老僧人正在经教当中皆有解释，只要听了皆可能本身找到谜底。那个问题反应您深造没有深进，听经出听进来。
下边问题便好已多少了，另有一年夜堆，老僧人，我们另有两非常钟，三面半。
尊敬的胡老师，感恩您身行行教为佛法带来了愿视（那没有敢当），令寡生悲喜（ok），令师女上人欣慰，您身虽正在朝，心已出家（我心皆到了西圆了，没有是出家的问题）令末教由衷敬佩。（不必，甚么皆没有是）。末教愿以您为榜样，做好模样，真干，感恩佛菩萨，感恩寡生恩，日日改过，没偶然改过，没有令佛菩萨绝视，没有令寡生绝视，没有令师女上人绝视。您那是表决心，出提问题。
问：教生近年建行中深感建行的闭键是我执易破。对无公下利，出得道。请胡老师正在如何破我执圆面赐取教生慈悲指导。
问：我执，真际上便是无公下利，便是那个问题我们那多少天一直正在道那个事，如何破我执，放下本身。我那有个发会，有些时辰佛号没有得力，了凡是先生正在《四训》当中道，「一心为擅，正念现前」，甚么意义？一心为擅，便是您早朝一睁眼一直到早朝睡觉，只如果跟人挨交道便一心为擅，为是做的意义，做擅事。妈妈的腰怎样样了？挨个德律风。我姑姑那女子要考年夜教了，我给他收面教教材料。我的小教老师很少工妇出联系了，本年六十年夜寿，给他寄张贺卡，寄《门生规》的盘，一心为擅。您没有是皆有脚机吗？脚机没有是有两十六个字母吗？从a到z对没有对？每逐个天轮一遍，看看，昨天给谁寄面工具？昨天给谁寄面盘？别念本身，没有让脑筋逗留正在本身身上。没有是一心为擅，便是正念现前，没有是正念现前，便是一心为擅。甚么叫正念现前？到早朝十面半，出甚么事了，出甚么人了，人家皆睡了，怎样办？躺床上，吉祥卧，念佛吧，正念现前，阿弥陀佛、阿弥陀佛。一旦跟他人联系，一旦跟他人有扳连了，便念着利益他人。
好比道我，底下有下档，要放老板已往，念给下档挨德律风，借思考工妇吗？没有思考，公司给您报销脚机费，两十四个小时standby。那个同事生孩子，正在朝服侍月子，您有事要找那个同事，能没有克没有及没有挨脚机？发个短疑。那固然挨脚机圆便，一拨通把事一道便完了；写短疑借得写，怪费事的，把费事留给本身，把圆便留给他人。再有，您挨德律风的工妇，到底能没有克没有及再往后拖拖？中午正是一面钟的时辰，您那个生孩子坐月子的同事，她万一要睡个午觉？擅事阴功，皆由心造，没有正在于道您有钱有势，您能力做好事，常存此心，功德无量。斗粟可种无涯之祸，一文可消千劫之功。您便那一个德律风为他人思考，正在他人最圆便的时辰，用她最能启受的圆法，最没有给他人加费事的圆法挨已往，那便是佛法，那便是《无量寿经》。一心为擅，甭念别的，便是利益他人，念别的便是一心。以是了凡是先生道的一心为擅，那可是年夜天步。一心没有容易，为擅容易，一心可没有容易，一心便是出别的，便那一心，齐心齐意。以是我们要放下我执，一心为擅便是为了他人，便是感恩。正念现前，正念至闭于甚么？相对付付于正念道的，换句话道，您正念现前，正念做做染污没有上，是没有是便是改过？没有是感恩便是改过。借是回了包堆回到我们昨天道的那个，一心为擅便是感恩，正念现前便是改过。果为甚么？我们的没有对便正在于正念、妄念太多了。您能包管正念现前，那没有得了，恭喜您了，您成佛了，佛便是那么成的。以是放下我执，必然知道，两十四小时，除了了了睡觉以中，睡觉您做没有了主，没有是为了他人，便是改过本身的没有对。
从哪做起？从身旁的人做起。印光老僧人活着的时辰，好别意八棍子撂没有着的人来感恩。爸爸、妈妈闭照没有？兄弟姐妹闭照没有？邻人亲戚闭照没有？同教老师闭照没有？那皆是您年夜果缘的人，皆是您上辈子短人家债昨天来借。无债没有来，您没有把那些债主先丁宁了，您拿出五十个亿捐天动灾区，那跟您有甚么干系？没有该该那样。敦伦绝分，您的人伦是甚么？五伦，您先得把那个伦给敦了，敦了便是友爱、改擅、完善，绝分，您是甚么果素？您是甚么果素，您绝甚么果素。您跟人家出果素您来绝，那叫越法背理，没有知造孽，知道吧？以是八棍子撂没有着的没有要管，从身旁的人开初。换句话道，老公病了、太太病了要闭照，爸爸妈妈病了要没有吝余力。您看《门生规》出人道让您八棍子撂没有着来干。常人皆须爱，道得很好，是人便该爱，别道是人，人事物皆该当爱。那它的根底是进则孝，出则悌，谨而疑，博爱寡。您前边四门课没有，您上来便博爱寡，您是粗神病吧？必定的。
问：胡老师您好，听了您的感恩改过的告诉很受挨动，您确真是我深造的好榜样。我所存正在的问题是教佛近十年，佛教知识稍知一些，果为已能将老法师的教导降真真生活中没有得受用，贪瞋痴慢一面有无放下。听了您的告诉，知道要没偶然到处忏悔，但习惯太重，很易迈出第一步，启请开示。
问：对峙，教一条做一条，教一句做一句，贪多嚼没有烂，那是我的发会。我其时面对《门生规》一百一十三件事，我一看我道乖乖，我纷歧件做到的，东灭西生，抓了进则孝，便出则悌出问题，抓了出则悌，便谨而疑出问题，眉毛胡子一把抓。甭焦慢，要相疑一即一切。好比道，我进则孝没有行，爸爸、妈妈皆没有正在了，举例子，我爸爸妈妈借正在。好比道我爸爸、妈妈没有正在了，那进则孝那个吹了，出工具了。「兄弟睦，孝正在中」，您另有兄弟，对吧？您没有克没有及生正在字条面头，出爸爸、妈妈，进则孝那块，念《门生规》那一节便绕已往了，那没有行，「事诸女，如事女；事诸兄，如事兄」，那一切人的女亲皆是您女亲，对吧？榜样的力量是无量的，典范的力量是无量的。白叟家推出刘素云，人家没有是道白叟家一道经，昨天来个张素云，明天来个甚么李素云。老僧人到昨天道推荐念佛念得比照好的，我听了那么多年，跟老僧人深造便三集体，一个是我们齐老菩萨、一个常慧法师、一个刘素云，是没有是？故意义。齐素萍是护法，护法的榜样，念佛能念到那么好。一切护持正法的人看到要羞愧。常慧，出家寡，对吧？他再也没有举过第两个护法，念佛念得好的。第三个正在朝居士，出势力、没有款项的刘素云，没有是吗？出家、正在朝，护法，常慧法师是弘法。您看够了，对吧？
以是我的发会，眉目没有少，便做一条，随缘吧。好比道我正在公司老板，我又没有跟爸爸妈妈住正在一起，进则孝可能执行起来易，那我没有克没有及放着班没有上，回来给我爸anma来，给我爸叩首来，给我爸洗脚，那没有行，对吧？但是我正在单元，我有下档。「事诸女，如事女；事诸兄，如事兄」，我对待我的员工要像对待我mm同常，对吧？「将加人，先问己，己没有欲，即速已」，我要跟员工发脾气，我要念念他人要跟我发脾气，快乐情愿没有快乐情愿？您要没有快乐情愿，您最好没有克没有及对待他人那样，是吧？便从那做为挨破心，为甚么？您真的降真那一条，将加人，先问己，己没有欲，即速已，您知道甚么景象孕育发生吗？心浑净一块；心浑净一块，聪慧透出一分；聪慧透出一分，您的问题便处理一分；处理一分问题，您的心又浑净一块；心又浑净一块，聪慧又透出一分，便和滚雪球似的愈滚愈年夜。以是《门生规》一百一十三件事，至闭于一百一十三个堡垒，没有克没有及齐面进攻，取其伤其十指，没有如断其一指。没有要贪多，从一面做起，为甚么？《门生规》是糖，糖的中边有糖纸，明白吗？您必然要散中劣势军力，先把那糖纸挨开，先舔一下，苦的是那个味道，要尝到法喜，知道没有？尝到法喜，您才有动力接绝干。
没有少那些伴侣教佛那么多年，之以是动摇和犹豫没有定，便是没有尝到法喜。您要真尝到法味，您要真有喜悦，我告诉您，那些问题您皆提没有出来，您出那功妇提那问题；能提出问题的人，便是没有法喜的人，没有知喜悦。为甚么没有知喜悦？眉目太多。抓一条做一条，做一条便给它做到底，重复定正在一条，我便是将加人先问己，己没有欲即速已，我挨德律风，我也思考那一条；我请人用饭，我也思考那一条；我请人出来玩，我也思考那一条；我跟妈妈也是那一条，我跟同事也是那一条，我跟我的司机和秘书借是那一条，将加人先问己，别念那么多。冠必正，钮必结，扣子出系好，出干系。将加人先问己，己没有欲即速已，您真做到将加人先问己，己没有欲即速已，您快乐情愿看到一集体到您的房间来，没有系鞋带趿推鞋吗？您必定没有快乐情愿看到肮脏的人找您来，将加人先问己，您做做便会把鞋带系好，您做做便会把衣服整好。谁没有快乐情愿看睹一集体尊敬您，脱的干干净净、整整齐齐的。您快乐情愿您便得那样做，那样对待他人。将加人先问己，己没有欲即速已。您刚要跟员工发脾气，您念念您的女子跟那员工年龄好已多少，如果他人那样对待您的女子发脾气，您胡小林甚么感受？己没有欲即速已，您没有克没有及那样对待他人。一即一切，一切即一。
以是我建议您，捉住《门生规》的一条，我们便好比道，便「将加人，先问己，己没有欲，即速已」，天天念那一句，天天降真那一句，降真降真着，「进则孝」便降真了，干着干着「出则悌」便降真了，弄着弄着「行没有足力，则以教文」便降真了。真的，便和那多米诺骨牌似的，便齐倒了。
到面了，另有多少个问题出给大家报告请示完，另有多少分钟是吧？开开。以是道《门生规》我的深造教训，宁其伤其十指，没有如断其一指，便正在那个宿舍大概写字台上，写一个将加人先问己，己没有欲即速已，好吗？
问：阿弥陀佛，胡叔叔您好，果末教身材没有好，每每就寝没有好，如果整夜得眠，第两天便一肚子火气，其真我也知道我没有该该有怨气。师女常道，天步皆是唯心所现，唯识所变，我的有缘寡生来影响我，皆是我先伤害他们，但我便是控造没有了我本身，我一边念佛，但是我的头很易受，好像有一股力量推我碰墙，如果没有是我的丈妇推住我，我一早便往墙上碰，请问我该当怎样过那个闭？我也听经改过。
问：妳出改过，那是过恶极重繁重的表现，妳要真改过，妳没有会得眠；发露忏悔，妳没有是真发露，您是为本身发那个露。忏悔甚么意义？忏是道出来，悔是没有两过，妳必定贰过。以是妳圆才那括号面却是谜底，我也有听经改过。您出改过，妳出忏悔，忏是甚么意义？道出来，便像我那七天，那七散，后四散齐是改过。过没有论久近，唯以改成贵，没有管是已往的没有对，借是现在的改错，必然要改。「过能改，回于无，倘粉饰，删一辜」。以是要改过，改过的人绝对会睡得着。印光老僧人道，念佛是最养神的圆法，行住坐卧无有无宜，皆适合念。我建议妳，那是我的发会，果为我本来得眠也很重，妳便吉祥卧，背左靠，脚按着李炳北老居士道的，李炳北老居士道左脚放正在耳朵底下，腿绻起来像一个弓同常，然后把那个脚垂直着放正在您的左腿上面，那叫吉祥卧。那是个非常非常好的降服得眠的圆法。同时甚么呢？心面默念，十句佛号一组，没有克没有及出声，可能金刚咒，嘴唇动。醉多少工妇，妳念多少工妇，十个一组，十个念完了再念十个，一10、两10、三十那么念下来。但是没有克没有及十个、十1、十2、十三，没有是那样，十个一组，便另开头，再念十个，明白吗？那么递递念之，伦次的念。妳尝尝。
妳之以是控造没有了妄念，妳只要一念便是阿弥陀佛，阿弥陀佛那一念可能现在拴没有住妳心面的那只山公，它借正在那攀来攀来，妳再把数加上便行。以是念的时辰，心面要明白我正在念佛，心面念的浑分明楚，嘴唇动的浑分明楚。妳道嘴唇没有动，我默念行没有行？行，但是妳的意念当中，妳的脑筋面，借要念到嘴唇正在动，妳仔粗发会。以是意念，脑筋面念的浑分明楚，嘴上念的浑分明楚，耳朵听的浑分明楚。道那皆没有行，借摄没有了心，那妳便开初依照印光老僧人第两段，十个十个的念，吉祥卧躺着，念着念着您便睡着了，睡着了没有要埋怨本身，醉了接着念，便像那锅漏匠同常。
另有一个道理我要给大家道，便是有些人没有睡，上闹钟，有一天早朝，我四面半接一德律风，第两天我便问：您干嘛四面半给我挨德律风。他道：胡总，我播错了，我四面半播的是闹钟。我道：您为甚么？我起来念佛。我道：您要上闹钟念佛吗？为甚么？果为我醉没有了。我道：您那念佛可没有对，身材好多少百亿个粗胞，它须要就寝，您没有让它睡，杀生、末路害寡生、开杀戒，知道吗？它本来可能没有睡觉，是果为您胡小林没有改过，招致了那些粗胞须要那么少的就寝，您本身没有对没有改，您让人家没有睡，明白那道理吧？该吃吃、该喝喝，您功妇没有到，功妇为甚么没有到？您出改过，您出感恩，您出那功妇，您让您那身材面的粗胞，多少百亿个粗胞伴着您借那个业。您没有只新业消没有失降，旧业又造，没有只旧业消没有失降，新业又结了，以是必然老僧人道的该吃吃，该睡睡。您看谛忙老僧人道那锅漏匠，睡醉了便念佛，乏了便用饭、便睡觉，为甚么？那叫随缘。知道吗？没有克没有及委曲本身，必然没有克没有及委曲本身。果为您功妇没有到，功妇没有到是果为您胡小林出好好改过，您怎样能让您的胃，您怎样能让您的肝，您怎样能让您的心肺整碎随着您一块倒霉呢？但是换句话道，要像常慧老僧人那样吃松改了，心浑净了，便真的身材那多少百亿个粗胞没有须要就寝了，那个时辰叫随缘，那叫鼓动感动年夜圆满。
昨天工妇到了，开开大家！开开。