问：为什么忏公师女每逐一每逐一正在佛七fahui的时辰，鼓励年夜家要证得一心稳定，并道：倘使已得一心稳定，临末的时辰能可会往生，便是碰命运，没有保障？那种一心稳定，须到甚么水仄能力够对往生有保障？
问：那个一心稳定，我们看蕅益dashi的《弥陀要解》道得很分明，蕅益dashi《弥陀要解》的一心稳定，它的范畴是很年夜的，囊括调伏懊末路、囊括断除了懊末路，以致伏除了睹思惑。伏，调伏；断，断那个规范太下了，我们道一心稳定便断懊末路，但最少是伏。一集体要调伏懊末路，第一个您先没有动，没有为妄念所动，好比道心常觉照，没有随妄转，妄念借正在，但是我没有动，我没有跟您动。我们的心田跟人事的果缘打仗的时辰，第一个百分之百是妄念，第一个念头，便直接性的、等流性的便是妄念，您跟它动，那固然没有知道怎样调伏。一集体要调伏妄念，有两个序次：第一个，您先跟妄念脱离，您动您的，我没有动，然后我再去调伏您。固然您要脱离，那是没有雅，以是我们建行是先没有雅后行，妄念起去的时辰，先知道它是妄念，然后您动您的，我没有动，然后我再用念佛去毁灭，先连结没有动，然后再调伏它。那个于诸妄念，心田没有动，那长短常主要的。一集体妄念起去的时辰，您便随着它动，您没有圆法建行的。以是我们道稳定，没有为懊末路所治，简单的道便是没有为懊末路所动，懊末路没有克没有及即刻毁灭，但是我没有为您所治，您治您的，我心中安住正在空性，我视察您是果缘法；然后吃紧的，您再用佛号、持咒对治它，让它吃紧的毁灭。以是道那个一心稳定的范畴很年夜，但是最少的规范，彻悟禅师道一句话十分深入：以合伏现行懊末路为建心之要务，您要有调伏它的力量。您每逐一逐一次懊末路起去，您皆随逆它，起去皆随逆它，您那个便是为懊末路所治，那您便没有掌握了。我有懊末路，但是我没有为懊末路所动、没有为懊末路所治，那便可以了，以是我们没有要要供断懊末路，断懊末路便没有是带业往生了。身为一个凡是妇，他必然会有感情，但是净土秘诀最怕的是甚么您知道吗？净土秘诀它没有怕您有懊末路、它也没有怕您有功业，它最怕的是您起倒置。懊末路起去的时辰，您以为它是真真的，您以为那是一个真真的面目，您必然要随逆它，那便完了，您起倒置了。以是我们道随念往生那个正念，第一个便是您没有倒置。我没有倒置，我分明知道那个妄念是没有真真的；尽管那个妄念一直，但是它没有克没有及影响我，那个便是一心稳定，果为我第一个佛号很分明，第两个我没有为您所治，尽管我一直懊末路，但是我没有为您所治。以是建净土的人，他那个没有倒置的规范是很主要的，要连结没有倒置。固然您临命末要没有倒置，您仄常便要没有倒置。以是我们正在道的时辰，道到念佛三昧，另有一个真如三昧，那两个皆很主要，事建、理没有雅。好，我们《阿弥陀经》便道到那个处所。