我们建加止的历程十分冗少，但是寿命是无常的，我们是没有是借要兼建一下净土的念佛秘诀，直持念佛号呢？
问：临末要往生到西圆神仙天下，没有是随便念念佛号便能够往生，要具脚往生四果。那四种果具有了，到临末的时辰能力往生到西圆神仙天下；那四种果没有具有的话，到时辰没有克没有及往生。收愿往生到神仙天下，那个愿面囊括了没有少。出离心和菩提心皆囊括正在愿面。您真心真意天念到西圆神仙天下，那个心是没有克没有及假的，必需是真心真意天念。
尾先，您对人间法另有迷恋的话，那您没有是真心真意天念来西圆神仙天下的。以是必需要有出离心。然后借要有菩提心。为甚么呢？西圆神仙天下是年夜乘佛法面道的，年夜乘佛法的前提前提是收菩提心。现在没有少人往生是为了本身，“哎呦，人生太苦了，循环太苦了，我要到西圆神仙天下。”那本身便是一种自私下利，基本没有念寡生。“我要往生到西圆神仙天下，然后乘愿再来度化寡生。”您没有收那个愿，那便建的便没有是年夜乘佛法，也便没有克没有及成为往生西圆神仙天下的果。
第1、明没有雅祸田，您要日昼夜夜忆念西圆神仙天下的功德，忆念阿弥陀佛的功德，那是第一个前提。第2、收菩提心。第三，积资净障，积累资粮、净除了功障。第4、收愿，真心真意天念往生到西圆神仙天下。那是往生的四果，具有了，能力往生到西圆神仙天下。
《极乐愿文》主要道的便是《阿弥陀经》的内容。往生的四果面面皆道了，其中主要道的便是愿。收愿是很主要的。
藏传佛教囊括小乘和年夜乘，隐宗和稀宗，它是一个完全的佛法系统。往生四果是隐宗面道的。稀宗面道的是三念破瓦法，也便是往生法，它是临末往生的圆法。但是那面要供便更下了。“三念”面包罗了出离心、菩提心和证悟空性的聪明。我们建破瓦法的时辰，要没有雅念中脉。中脉相上是脉，但是体上是中没有雅，便是空性，您要有空性的睹解能力往生到西圆神仙天下，以是没有克没有及疏忽根底。
教佛人谁没有念佛？谁没有供生净土？但是主如果怎样念佛？怎样能力图生净土？您没有必然的戒定慧的功德，光念“阿弥陀佛、阿弥陀佛”能往生吗？您没有戒定慧的功德，光念“吽嘛咪呗好吽、吽嘛咪呗好吽”能成绩本尊吗？
建净土也好，建禅也好，稀宗也好，其真皆同常，皆要有根底，本身相绝要成生。您相绝没有可生，基本没有根底，正在那边“阿弥陀佛，阿弥陀佛”，也没有必然能管用。净土秘诀少短常殊胜的一个秘诀，那是天步很下的。“浑净、对等、自由、随缘、念佛”那是佛菩萨的天步啊！看破了、放下了，那便ｏｋ了。到了那个天步，建禅宗、稀宗皆止。
甚么是浑净？我们现在心面懊末路略微少了一些，细小的懊末路没有了，那没有叫浑净。懊末路的根是我执和法执。根来失落了，懊末路才没有会生起，您的相绝能力完全浑净；根来没有失落，懊末路是没有可能灭绝的，相绝也是没有会浑净的。
如果懊末路的根没有来失落，佛法面也有对治懊末路的圆法。好比救济的建法，它是对治贪婪的；另有慈善心的建法，是对治嗔恨心的。但那皆是临时能降伏一下，没有克没有及完全来除了。要完全来除了懊末路，便要来除了我执我爱，便是人我执，法我执。来除了我执，您能力完全来除了懊末路。您把根来失落了，它便无法再抽芽、结果了。
甚么是对等？真正证悟空性，证悟年夜光明、鼓动感动年夜圆谦的时辰，才有真正的对等。年夜光明是到处浑净对等，到处圆谦，那是没有分别的。天堂和天堂同常，那个时辰才有浑净、对等、自由、随缘、念佛。那皆是尤其易的，正常人没有可能到达那些天步。以是念佛要有念佛的圆法，您要会念佛。
甚么叫佛？佛有法身佛和色身佛。佛道过，“若以色睹我，以音声供我，是人止正道，没有得睹如来。”以是色身佛没有是真正的佛，真正的佛是法身佛。法身佛是甚么？法身佛是我们的自性。我们的自性、诸法的本性才是真正的佛。
怎样来念佛？念佛念心，建心建止。念佛便要视察相绝，建止便要调解心态、改变心态。您要视察本身的相绝，改变本身的相绝，那才是真正的建止。甚么叫视察本身的相绝？要以佛法视察本身的心。怎样改变心的相绝？要以佛法来改变。佛法便像镜子同常，您拿镜子来照，能力找到本身真正的心之自性，您能力找到真正的佛。