问：已往一些印度教人请问佛陀一些哲教问题，诸如宇宙有界线吗?佛陀涅槃后来了哪面?佛陀年夜可能是一行没有发，请问dashi那是为甚么?
问：您那个问题连佛陀皆没有问复，却叫我来代他问复，那是给我尴尬嘛!(啼声......)
佛陀之以是没有问复的本由，果为纵使问复了，他的话您没有克没有及了解，没有克没有及相疑，以是没有如没有道。
至于道佛陀涅槃后来了哪面，那我了解，我知道佛陀现在正在哪面!我们道，实空有多年夜?实空有绝没有绝?那要看我们的心，您的心有多年夜，实空便有多年夜。空也叫实空，茶杯有个空间，以是能拆很多火;屋子面空间很年夜，以是能容纳我们那么多人。佛经面一直道实空无绝、无边、无量，又道‘心佛寡生，三无好异’;心和佛没有好异，佛正在无绝的实空以中，以至我们每逐一逐一集体也是同常正在无量、无边的年夜化以中(宇宙以中)。如果我们懂得，墙角的那棵树便是佛陀的法身：如果我们懂得，您的英语、他的啼声，便是佛陀道法的音声。如果您能悟道，则‘青青翠竹不过般若，郁郁黄花皆是妙谛’;如果您没有悟道，纵使佛祖到了您的面前，您也会道那个老僧人来干甚么?
举一个类似的小例子，正在我一生以中，奇而我正在用饭，感受到佛陀跟我一起正在用饭;我睡觉，也感受到佛陀跟我同正在睡觉。那没有是做梦，确实有那种感受。佛陀是一个，便即是月明正在天上也是一个，那面有一杯火，便有一个月明;有一盆火，也有一个月明;一个年夜海，以至年夜西洋面，同常也有一个月明，所谓‘千江有火千江月，万面无云万面天’;佛陀便正在实空面面，‘有缘佛出世，无缘佛进灭，来为寡生来，来为寡生来，来也没有曾来，来也没有曾来’。以是，我们对付那个问题，该当从意境的降华，从出世的天步来看。