问：现前阶段佛法极衰，众人对佛教有很深的误解，教佛dizi该当如何处理那个问题?请老法师开示。
问：只要一个圆法，本身教好。我本身教佛，我要像一尊佛;我本身教菩萨，我要像一尊菩萨，年夜家社会上看到，对您便做做尊敬。我教佛没有像佛，教菩萨没有像菩萨，社会群众谁瞧得起您?一切皆要从本身做起。佛正在经上教导我们教得很分明，最主要的一句话我们要记着，佛道"一切法从心念生"。我们心面念佛，我们便酿成佛;心面念菩萨，您便成菩萨。佛是甚么?佛是浑净、对等。您天天念阿弥陀佛，天天念释迦牟僧佛，您成没有了佛，为甚么?您没有懂得"释迦牟僧"、"阿弥陀佛"是甚么意义，您没有懂得。以是您要了解它。
释迦牟僧的名号翻成本国意义，"释迦"翻做能仁，善良;"牟僧"翻做寂静，便是心天浑净。念"北无本师释迦牟僧佛"，您心天要浑净对等，要年夜慈年夜悲，那便是释迦牟僧佛。您真正能做到浑净、对等、慈悲，谁没有尊敬您?社会上谁没有尊敬您?您便能把佛法振崛起去。天天念佛，天天拜佛，天天念经，心面头没有浑净、没有对等、没有慈悲，谁瞧得起您?您是假的，您没有是真的。阿弥陀佛是梵语，翻成本国意义是无量觉，"阿"翻做无，"弥陀"翻做量，"佛"是觉醒，无量觉，觉而没有迷，那是鼓动感动年夜圆谦。您没有懂意义，念了没有消处。念经，经的意义要懂，要把典范面面的意义、教训降真到生活傍边，那便对了，您跟人家做做便纷歧样。
真正教佛，谚语面头常道"相随心转"，您教佛您的面目便像佛，您教菩萨您面目便像菩萨。教了多终年，面目没有扭转，您是假的，没有是真的。再浅一面道，您如果那些年去教的真正慈悲，您的面目便慈爱，人家一看便知道。擅人，他便是个擅相;恶人，他便有凶相，相随心转，那个没有克没有及没有懂。身材体量，体量也随心转，您心浑净，人没有生病!病从哪面去?染污去的，贪瞋痴慢是染污。您把贪瞋痴慢皆拔失降，心天真挚、浑净、对等，您怎样会生病?身材健康、少命、慈爱，人间人看到教佛的他便生悲喜心，他便念跟您进建，以是要真干!
佛教我们从哪面教起?从《十擅业》教起，我们是没有是从《十擅业》?《十擅业》的根底是《dizi规》，那个要懂得。佛正在戒经面面教导我们，教佛没有先教小乘，后教年夜乘，非佛dizi。我们现在没有教小乘，没有教小乘没有是从我们开初，正在汗青上，唐晨中叶以后，本国佛教徒没有教小乘。为甚么本由?用儒跟道取代。以是本国粹佛的，没有管出家、正在家，没有没有念孔子书的，没有没有教老庄的。他是用孔孟、老庄取代小乘，以是他有根底，从那个处所建设《十擅业道》。现在费事年夜了，现在是小乘没有要了，儒也没有要了，直接便弄年夜乘，弄一生，十擅做没有到，以是佛法便衰了，衰正在那面。
我们古天为甚么强调《dizi规》?《dizi规》取代小乘，最容易、最容易。小乘典范也没有少，也很没有好教。《dizi规》三百六十句，一句三个字，统共才一千整八十个字，您道多容易?您一切把它做到，根底便有了。以是用那个去做根底，然后教十擅业道。可以把那个《dizi规》跟《十擅业道》一切降真，皆做到，"净业三祸"第一条做到了，人间人对佛教便没有会有误解了。为甚么?教佛的皆是年夜好人，教佛的皆是贤人，他怎样会孕育发生误解?误解皆是我们本身形成的，我们本身教佛皆有功业，没有仔细教，短好好的教。