教佛问问 （第五十四散） 2001/1/15 新加坡佛教居士林 档名：21-090-54
东北同建问：我们东北凶林居士一行十九人，来到新加坡已经第五天，后天回国。来的时辰佛友有一些问题带来。第一个问题：「有一名陈居士，已经七十多岁，闻佛法工妇没有少，但正在身材上由多病到现在健康，以是他踩踩真真的建教。他道果为本身没有文明，没有克没有及诵经。教佛的工妇短，一句佛号，此生能可能往生？（那个问题是，秋秋年夜、闻法工妇短一些的人存正在那个念法。）又陈居士每逐一天捡渣滓收到收容站，用那个钱放生，每逐一月初1、十五，两次。他感到扔失降能吃的工具，他捡返来吃。请问那样做能可如法？」
问：那位老居士十分易得！正在古往古来，我们看到很多念佛往生成绩的人，皆是没有意识字没有念过书，也便是古代本国道的「没有文明」。那种人常常能成绩，本由是甚么？古年夜德常道，那一桩事变，「惟有上智取下愚没有移」，那两种人最容易成绩。一个是有真真聪明，他闻到佛法没有怀疑，可以依教奉行，以是他能成绩。第两种人，便是像陈居士那样的，没有文明，人很老真，听了以后便老老真真念，没有妄念、没有别离、没有固执，生活十分容易，他能成绩。
每逐一天用捡渣滓用那样微薄的一面收进，他可以拿来放生，其实没有供改擅本身的物量生活，那十分易得。我给他建议，放生出必要然要选初1、十五，哪一天放生皆好。为甚么？如果选定日期，有一些生意人知道您那一天放生，尤其来抓那些植物来；他知道古天市场生意好，他便多抓了。以是我们放生没有挑选日期，随时逢到随时可以放，没有要选定日期，那样便如法。他做得很好！一句佛号老真念，决议得生净土，《净土圣贤录》、《往生传》面面记录得也没有少，正在我们本身教佛那半个世纪以来，我们看到的、听到的也没有少，那是真的，决议没有是假的。
第两个问题：「有一名居士道，我们一直皆是一部《无量寿经》、一句阿弥陀佛建行。若有冤亲债主，要供诵《金刚经》或《天藏经》，请问能可夹纯？」
问：那没有算夹纯。果为那没有是少工妇的，是短工妇的。冤亲债主来要供您诵一部、诵三部，您是尤其为他诵，那个可以。我们本身主建的功课，一天皆没有克没有及连绝；替他人建，能抽出一面工妇帮助他人，那是好事变。但是要记着，没有可以鹊巢鸠占，我们主建的要重视。
第三个问题：「帮助流产的人，请问是诵《天藏经》或哪一部经为好，需诵多少遍或多少工妇？」
问：挨胎，那个问题宽重了。挨胎是跟人家结十分极重繁重的冤恩。那一个神识来投胎，他跟您已往生中有缘分，那是佛正在经上道的，四种缘才到您家面来投胎，那四种缘是报恩、埋怨、索债、借债，如果没有那个干系，他没有会到您家来。您念念看，如果是报恩来的，您挨胎，把自杀了，恩酿构怨，下一次再来，他是来报恩来的，他便没有是报恩。如果是埋怨而来，您杀了他，冤恩再加冤恩，那怎样得了！以是那桩事变，十分十分可怕，愈念愈可怕。为甚么古天社会那么动治、天灾天灾那么多？那是一个主要果素，寡生共业所造的，我们必然要知道。
为了要解除了那个冤恩，您念《天藏经》、《金刚经》和《无量寿经》皆好，给他回背；诚心至心的念，愿视能化解。要念多少部，那便是您本身决议。您觉得念多少部能力化解那个冤恩？我们正常念的，老是一千部到三千部，看人家许可没有许可？人家没有许可，借是没有要发，以是那看对圆问没有许可。但是我们念，可以到一千部到三千部，那个冤恩该当是可以化解，那要诚心至心念。如果一天念一部，三千部好已几要十年；一天念三部，三千部大概三年可以完成，那个事变我们要好好的来念念。
第四个问题：「请问正在家居士能可可以脱短罗汉衫？」
问：可以。诸位要知道，现在我们出家人脱的衣服，是明晨时辰正在家人脱的。出家人没有造服，出必要然的服拆，我们现在脱的是明晨正常老国民脱的服拆。出家人的服拆便是法衣，那三件法衣，那上面有格子，做佛事披正在身上的，那是佛教的造服。那种衣服皆是仄常老国民脱的，您喜爱，觉得那个衣服脱得很舒适，大家皆可以脱，那个没有限造。少褂、海青也皆可以脱，海青是本国汉晨时辰的服拆，宽袍年夜袖，那皆是本国民间的服拆。以是佛教没有特别的服拆。
为甚么我们本国佛教会脱那种服拆？那正在汗青上有个故事。谦浑进闭的时辰，其时明晨有个年夜臣洪启畴投降，投降的时辰，跟凌晨的皇室提了多少个前提，前提面面便是「正在家人投降，出家人没有投降」，以是出家人脱明晨服拆，正在家人改脱凌晨服拆。那是正在家人投降出家人没有投降，以是我们初末连结著明晨的服拆。现在好像便酿成造服，一看到脱那个服拆，「那是出家人」，正在明晨时辰没有是那样。别的另有，「男降女没有降」，那是道我们hanren，女子投降，女子没有投降，以是女子成婚的时辰，照旧是凤冠霞帔，是明晨的造服，但是新郎脱的是凌晨的造服。「生降生没有降」，活著时辰投降，生了没有投降，以是生进殓的时辰，借是用明晨的服拆，没有消凌晨服拆。其时有多少个前提，谦浑当局皆许可。出家人脱的服拆来源是那样的，那是知识，我们该当知道。
问：「印《天藏经》和印咒语，请问能可可以用简体字印经？」
问：那个可以的。果为现在正在本国简体字已经谰言3、四十年，大家皆成了习惯，佛法是利益广年夜群寡，以是可以用简体字印经。我们现在看到简体字印的经也没有少了。
问：「古刹改成净土道场，有灵位牌，请问要没有要施食？」
问：施食是救济鬼神的，该当要。
那位同建他有两个问题。第一个问题：「九九年十月五号上午，我齐家到北京广化寺拜佛后，昼寝时，我的女子做梦，逢到山中有一名少老，脚上拿著一块黄布，上面写著：『本为菩提超三界，来龙实逛九五乡。欲解迷津离忧苦，抛弃佐助解铃人。』逢到那么一个梦。」您那女子借没有错，梦中那四句借皆可以记着。正常人做梦醉来便记没有得，他借能把那尾偈子记着。第两个问题也是正在九九年，他道：「我也已经做了一个梦，看到两个字，『擅果』，没有知道那两个字及其意义。」
问：梦乡很易道，有很多种。有些是将要发生事变的前兆，那个确真是有，正在梦中可以得到一些感到。总而行之，梦乡没有论是属於哪一类，我们教佛的同建，必然要知道断恶建擅、转迷为悟便好，那是真正趋凶躲凶的年夜道理、主要的要发。逢到梦乡，大概其他的感到，皆可以给我们做一个很好的启示，揭示我们，我们仔粗努力来做。
尤其是古代的社会，苦易没有少，我本身没有常看报纸，也没有看电视，一些讯息多数是同建看到以后来告诉我。我没有须要看，我知道苦易频仍，并且一年比一年宽重。我怎样知道的？我其实没有神通，我从果果上看的。我们常活着界很多天域弘法、旅行，看到各个处所的人，仔粗来视察那些人，心面念些甚么，道些甚么，做些甚么，我们便知道那个天域凶凶福福，便可知道一个大概。
现在正在齐天下每逐一逐一个天域，您尤其来视察年青人，贪瞋痴慢、自公下利那个念头年年正在删加，造成了一股风气，好像那样做便是正确的。「人间人哪一个没有贪？」那个没有雅念谬误，那个没有雅念会带来苦易，但是那个道理知道的人便少了。我们教佛的人懂得一些，以是要念消灾免易、趋凶躲凶，我们只捉住主要的道理本则：「断一切恶，建一切擅」。
擅恶的规范必然要鉴别分明，凡是是利益寡生的、利益社会的，那是擅；对本身有利益，对社会、对群寡倒霉益，那是恶。以是《了凡是四训》，那本书十分值得推广，现在有人把它做成电视剧，那个剧也没有少，大概只要两个小时，现在我们做成vcd两片，那个很好。
我愿视我们的同建将那两片每逐一天看一遍，天天要看，至少一年没有要连绝，一年您便看三百六十遍，印象深进，您自做做然懂得趋凶躲凶的道理取要发，您便不必问他人，那个很要松，愿视大家要注意。您们诸位同建到那边来，回到本国以后，其他的书、光碟皆可以没有要带，《了凡是四训》的光盘带两片返来。本身看，也可以让您的家人、亲戚伴侣、邻人一起来看，把它当做功课来做，每逐一天看两片，便是上一堂课。
问：「我和多少位同建来年发心印一批《佛教七百五十题的问题》及《印光巨匠开示》，正在一所个别印刷厂印的，错字连篇，真真无法改过，我没有知道那一批书怎样处理。请问我们会背果果吗？」
问：印书要挑选对世道人心有利益的那些笔墨畅通，那是无量功德。印书，校正十分主要。已往念书人常道的擅本书。甚么叫「擅本」？校正准确没有错字。我们年青时辰正在台中，处置於那个事变，那时李老师有很多笔墨是交给「瑞成书局」来印，我们那些教生们皆参加校正事变。对了三遍，借是有错字，老师其实没有责怪我们，知道那桩事变没有容易。要校正得很准确是至闭艰易，但是必然要仔粗努力来做，要做到完齐没有错字才好。我们本身校正，凡是是怕那个本子面面有错字，以是初版没有要印太多，印个多少百本，顶多印一千本。我们分收给同参道友们，请大家来看，发现错字，赶快告诉告诉我们，再印第两版的时辰，便可以把它改过已往；两版以后，便可以年夜量的畅通。那是一个很好的要发。
问：「从渐进秘诀改成圆顿秘诀，道圆顿秘诀下，能成绩得快。请开示。」
问：那个道法出错，问题是您能没有克没有及顿得了？我最初教佛的时辰，我的老师便告诉我那桩事变：「圆顿是快、是好，一步登天，您一步要能上降空；上没有来失降下来，肝脑涂天，摔生了。」以是教佛是两条路，一个是渐门，便好像走路同常，您吃松走。好比我们上那个五楼，您爬楼梯，您一阶一阶往回降，那是慢、是很乏。您要有武功的话，从楼下一跳便上来了，行！问题是您有没有圆顿的功妇？如果真有那个本发，成绩很快，没有那个本发，老老真真爬楼梯，登上一级，您便有一级的成绩，那是老真建。
问：「我看过圆顿两册书，书的主要内容告诉寡生做好人，让人正在生活当中建炼，其实没有甚么典范，只道生活中对事、对物、对人的一些做法，另有一些功法。我只知道有两种功法，一种是挨坐念佛，念『北无处所年夜宝阿弥陀佛』。」
问：那是中道，那没有是佛法。您那个圆跟顿，大概圆顿出错，是很快的腐化到三途来了。那个圆顿没有是往上是往下，像五楼，没有从楼梯下来，跳楼下来，那也是圆顿。那是没有可以相疑的，没有要来教那些工具。
「第两种要发叫「蹲」，左脚中指堵住左耳，左脚中指堵住左耳，那种蹲法工妇愈少愈好，有的同建能蹲上三个小时，那是规范的工妇。」
问：那完齐是正法，没有是佛法，佛法面面没有那些工具。佛法面面的顿法是禅宗，宗门是道顿法。并且禅宗面面也有顿、渐两门，北传的惠能巨匠是顿建，北传的神秀巨匠是渐建。
又道：「我的书借道，田主最下，然后才是阿弥陀佛，借道品德神。他道田主指派阿弥陀佛接引寡生，道品德神是造成人类之神。那个法师老是道本身本发很下，我以为没有是正法。」
问：您的没有雅念很正确，它确真没有是正法。像那些书不必要看，浪费工妇、浪费粗神，也让我们阿好耶识降下一个正道的印象，对我们只要坏处没有好处。
北京居士问：「知道佛正在涅盘道四依法的时辰，道到『以戒为师』，以是我很念看戒本，以助建行。我便问北京的某法师：正在家dizi没有受菩萨戒能看戒本吗？法师道：没有受戒没有克没有及看戒本，如果看戒本，是犯盗盗功（那个盗盗是道盗法）。果而，dizi才受菩萨戒。读戒本后，dizi发现没有可以完齐做到，很易办，请问我念退戒没有知可可，又怎样做才如法？」
问：好，我先跟您道那个问题。您受了戒，也没有要来退戒。为甚么？您戒是受了，但没有得戒，那个要知道，您是形式上受，没有得戒。戒如果没有得戒，有甚么戒好退？
人发好心，要教戒，菩萨戒本，没有受戒的人可以看。那个法师跟您道「没有受戒没有可以看」，是出家的戒本，比丘戒、比丘僧戒，沙弥戒、沙弥僧戒，那个戒本没有可以看。为甚么没有可以看？佛是怕您造业。您没有看，您对出家人挺尊敬；看了以后，「那个出家人那面破戒，那面破戒」，您便生懊末路，您便常常来批评人、来指摘人，您便造心业。佛为了那个本由，没有让我们看戒本，道理正在此天，其实没有甚么机稀，皆是为我们好。但是菩萨戒纷歧样，菩萨戒完齐是利益寡生，没有是为利益本身，菩萨戒可以看。正在家菩萨多数是受璎珞戒，出家菩萨多数是受梵网戒，那两种戒本皆可以看，看了以后，要教！我能做到一条，我便教一条，能做两条，我便教两条，那样便好。
我们正在道经时辰常道，佛法面头建行的基本是「十擅业道」，十擅皆做没有好，持戒是决议做没有到。以是要念持戒，先建十擅，正在十擅上把根底挨稳，然后再教五戒，再教菩萨戒，遵照那个次第来做便好。其真我们现在读诵《无量寿经》，《无量寿经》面面道到戒行的处所没有少，散中正在一起道，三十两品到三十七品那一年夜段经文专道戒律。如果我们能照经文面所道的教训来建教，那便是很好的教戒。
问：「请问我受菩萨戒，能可给家面没有教佛的人做鱼做肉？另有家中如果有杀虫药、苍蝇拍，可可算是杀缘？」
问：受菩萨戒确真没有该该再杀生，家面面那些蚊虫、苍蝇、跳蚤皆没有可以杀，那是我们必然要教的，没有受菩萨戒也该当要教。没有杀生，那些小虫常常来烦扰我们，也很烦！您要有耐心，本身要建德。真正建慈悲心，那些小虫会离开；您没有要来杀它，您敬服它，它也会尊敬您。它为甚么来烦扰您？您没有慈悲心，您常常杀它，它常常来抨击您。以是，那些虫愈杀愈多，杀没有完！那个景象正在社会上很广泛。
现在用那个杀虫药，我听本国那些公司道，出产杀虫药生意很好。他出产那一批，有用期只能用六个月，六个月以后那种杀虫剂对虫无效了，虫dizhi力删加，又要发现新的杀虫药。新的杀虫药一直再钻研、再改进，那个虫愈杀愈多，永久杀没有绝！杀没有克没有及处理问题，能处理问题的是爱心，用慈悲心来化解问题。「杀」那个伎俩，那是最愚昧的，只跟那些寡生结下情天孽海，冤冤相报，出完出了，那个道理我们要懂。如果真的从内心改过来，决议没有杀生，一只小蚂蚁我们皆敬服它，绝没有伤害它，自做做然您家面那些工具便少了。它有灵性，我们用真挚心跟它相同，很有用果！古人能做到，我们也能做到，您出干系返来尝尝看，用慈悲心看待那些小植物。