问:为甚么阿弥陀佛亦称悲喜光佛?诸佛解脱自由，凡是妇若疑念浑净则生真相及寡生闻阿弥陀佛至心一念即得往生有何好异?
问:悲喜者解脱自由，悲喜光佛即一切法解脱自由。
诸佛如来真相常住涅槃常乐我净，於一切法没有行思议解脱自由。
寡生别离固执忧郁懊末路苦楚没有得自由解脱，以是心没有悲喜下兴，只果我法两执缠缚没有息，凡是妇皆具贪瞋痴，无初以来对本身微浅喜爱皆生贪婪，逢到背缘则起瞋心，并且愚痴，没有明果果事理，一念瞋恨心能烧功德之林，一念瞋心起，百万障门开。瞋心一起，常常落空理性，掉臂果果，堕进天堂，苦没有胜行。
我等古逢释迦牟佛皈依闻疑阿弥陀无量寿如来，无量光如来，无边无碍无对炎王浑净悲喜，阿弥陀佛如如如是等光，闻疑至心一念，转贪嗔痴心成悲喜心。使现生安泰，获得法喜，如无量寿经之道：触光身心柔硬，悲喜积极，擅心生焉。金刚经云:疑念浑净者则生真相，无量寿经云:至心疑乐欲生我国，以致十念，我没有生者，没有与正觉，唯除了五顺诋毁处死。
没有雅无量寿经云:佛心者，年夜慈悲是，阿弥陀佛年夜悲之愿没有离寡生故，以无缘慈同体年夜悲摄十圆寡生，经云:如来以无绝年夜悲，矜哀三界，以是出兴于世，光阐道教。欲拯济群萌，惠以真真之利，又云:我至成佛道，名声超十圆，事实有没有闻，誓没有行等觉，我於无量劫，没有为年夜檀越，救济诸浑苦，誓没有行等觉。又云:其佛本愿力，著名欲往生，皆悉到彼国，自致没有退转。是故无量寿佛亦名悲喜光佛，亦名解脱自由光佛。
西圆别苑常祸朝语