如何视察和对治本身的妒忌心?
别人建止有提高了，生活、事情、身材有好转了，您心面便开初没有舒适了，那便叫妒忌!您为甚么没有舒适?我们曾经发愿了，要饶益寡生，寡生的高兴便是我们的高兴，寡生得到益处的时辰我们该当高兴。为甚么没有高兴呢?借是没有发心。如果您真正发心了，让寡生高兴是您的义务啊!您没有为他作甚么，他本身便能得到益处，便能高兴，您该当随喜，也该当高兴，寡生的功德便是我们的功德。
也有人道：“贪婪、嗔恨心我有，但是妒忌心我没有。”您必定有妒忌心。寡生得到益处的时辰，那个益处没有论是从您那面得到的，借是从别的处所得到的，您心面有没有无真的悲喜心?您为别人得到高兴而高兴，为别人得到益处而随喜，那个心便是悲喜心。有的教佛人道，“那些豪富年夜贵的人、那些当民的老是占别人的便宜，心那么坏。”因而便生没有起悲喜心。如果没有论别人经由过程甚么伎俩、经由过程甚么圆法得到益处，您皆纷歧面面没有高兴，纷歧面面没有舒适，皆可以生起非常的悲喜心，那个时辰才注明您完全没有妒忌心。其真谁皆有妒忌心，只是有的人重一些，有的人沉一些而已。
有的人为了临时的利益而制业，我们该当先对他得到的利益生起悲喜心，然后，再悲悯他，替他忏悔，愿他以后没有要再制那样的恶业，愿他以后没有要感受那些果报。本身发心是浑净的便可以了。“我恨他，果为他制业制得太狠了。”没有克没有及那样念，没有该该生起嗔恨心。如果那样，您借是没有会当菩萨。他制业制得越多，您便越该当可怜他，越该当替他消业，跟他结擅缘。