问：《天藏经》尾推孝字，但是昔时释迦牟僧佛离家建止，已经女亲赞成，能可属没有孝？并且《天藏经》面怎样没有孝顺女亲，只要孝顺母亲？他底下有三个小问题，他道怎样了解悖顺怙恃的悖顺两字？
问：现在道那个事变真的是很艰易，为甚么艰易？果为整个社会皆没有道孝道了，以是现在道孝道便很没有好懂。古时辰，社会广泛著重正在孝悌忠疑，以是提起来年夜家皆有印象，现在没有了，那个观面很易建坐，那是我们目前的艰易。孝那个字，本国的笔墨有它的特性，齐天下找没有到第两家，它的笔墨是聪明的标记，正在齐天下笔墨面头找没有到。它是聪明的标记，您看到那个标记您便知道它的意义，您绝管没有意识它，您念没有出来，但是您懂得它的意义。以是您知道那笔墨的构制，妙极了。您看孝甚么意义？下面是个「老」字，下面是个「子」，现在人所道代沟，有代沟便年夜没有孝了。那个字的意义，上一代跟下一代是一体，那上一代另有上一代，下一代另有下一代，正在佛法道「横贫三际，横遍十圆」是一个自性，是一本性体，那个标记多好，露义多深。
以是，本国人留念老祖宗，本国人觉得没有可思议，老祖宗您又出看睹，多少十年前、多少百年前、多少千年前，您借正在留念他，以为那是迷疑。那没有是迷疑，真正明了祖宗跟本身是一体，那是孝。以是孝道，留念先人「民德回薄」，您看看，没有睹过面的、没有意识的千百年的老祖宗，您借留念他，您借很爱他，面前的怙恃您怎样会没有尊敬？哪有那个道理？那是我们孝顺怙恃的根，敬祖宗、爱祖宗。孝道的内涵便是敬爱，女子有亲，那个内涵便是敬爱。您看女子那种敬爱，母子的敬爱，正在甚么时候看？我的发会便是最好正在小孩3、四个月，您来视察，您看怙恃对他的敬服。小孩绝管没有会道话，您看那个动作，您看他的眼神，他对怙恃那种爱，那是天性，那个没有是哪一个教的。
本国的教育便从那面崛起的，那是自性的流露，本国粹育的泉源便是女子的敬爱。教育的目标是如何把那种敬爱，便是怙恃对子女，子女对怙恃那种敬爱，一生稳定量，那是本国粹育的目标，爱的教育。第两个目标，是把那种爱发扬光年夜，爱您的兄弟，爱您的家庭，爱您的家族，爱您邻面城党，爱社会，爱国度，发展到最初「常人，皆须爱」。那种教育从小培养，那个族群它固然是一个和仄的族群。以是正在本国那个社会，我们常道五千年的汗青文明，五千年来承仄、少治暂安，靠甚么？便靠那个教育。本国粹育是以孝为中心。没有提到孝顺女亲，道到孝顺母亲，易道女亲便没有孝顺了吗？他推广到「常人，皆须爱」，您道他爱没有爱他的女亲？以是笔墨上没有，意义它皆囊括了。
本国人最重视的是家庭汗青，家庭汗青是家谱。家家有祠堂，祠堂是供奉先人的。老祖宗逃溯到最近的，本国有笔墨到现在是四千五百年，黄帝时辰发明的笔墨，黄帝从前没有笔墨。但是从传道当中，我们知道黄帝从前有神农氏，神农氏之前有宓羲氏，那皆少短常可靠的汗青。神农到黄帝五百年，宓羲到神农也是五百年，那一千年。孔役妇散年夜成是散古代传道的年夜成，果为那时没有笔墨，到孔子的时辰已经有笔墨了，把古代的传道记录下来，传给后代。以是本国人称炎黄后嗣，炎帝、黄帝、宓羲氏的后嗣，那是有道理的。每个姓氏，现在便是文明年夜反动把那个摧誉了，祠堂没有了，家谱没有了，把本国人的孝亲祭祖的根誉失落了。但是现在您看看，革新开放以后，我看海内没有少处所兴建祠堂，有没有少人正在建家谱，那是shouxing，出自於shouxing，吃紧借是会规复起来。现在当局也重视传统文明了，那些皆是好事变，会给社会带来安宁，给天下带来和仄。以是，本国的文明是孝的文明，本国的教育是孝的教育，那是我们该当要知道的。您道怎样样了解悖顺怙恃？您来读《孝经》，那个书现在十分广泛，也是本国人必需要读的。
戴自教佛问问（问喷鼻港参教同建之一０一）（共一散）
老法师主道2008/9/5 道于 喷鼻港佛陀教育协会
普为怙恃师少、历劫冤亲及一切有缘寡生回背：
愿以此好事，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；
如有睹闻者，悉发菩提心；绝此一报身，同生极乐国。