问：师女，人开世用往生经被有何要供，主如果做子孙的有信奉，供解问，多开。
恒传法师：阿弥陀佛，往生被别名“陀罗僧被”。它并没有是来源于《年夜藏经》。“陀罗僧”是梵语，华译为总持，能持能遮。老是总摄一切法，持是能持无量义。也便是能把握一切法的总大目的意义。以持擅法没有使散，持恶法没有使起之力用。金刚上师为慈擅救油滑，散诸佛稀咒，以梵文(或藏文)书于布帛，犹似坛场、《藏经》，倘经加持，其效劳更没有可思议。将此被覆盖亡者尸体，能令其消业灭功，阳间寡生睹之为一片光明，可免亡者遭前生冤家、魔障益末路。陀罗僧被正在稀宗比力衰止，正在稀宗面它有完全的仪轨，照它的仪规做，那是如法的。正在慧律法师的《临末切要》面具体地道述了陀罗僧被的用法。
但是那面起做用有一个条件，便是加持力。像陀罗僧被、光明沙等那样皆须要有建止的人加持，如果加持的人真有功妇，那么那个陀罗僧被便有了必然的摄受力，如果加持的人功妇没有抵家，那么那些陀罗僧被、光明沙的做用力也会很小。加持力小的状况下，基本没有会对鬼神孕育发生任何震慑做用。那面很主要。
人间人用印有经咒的陀罗僧被祝愿亡者，如果那个亡者没有往生，而是轮转正在六道面面，可能对他们来道是会有一些益处的，那一面能可以的。但是我们没有克没有及把往生取可完全寄愿视于往生被、光明沙等，“心净则佛土净”，没有是道陀罗僧被一盖，光明沙一洒，心皆浑净了，便能往生西圆了。没有是那样的，没有然的话，佛陀没有会道那么多法，也没有会几回再三道我们要精深造止了。以是最主要的是，教佛我们必然要开聪明，如理如法的建教，提下本身建持的功妇。