问：有一人专门正在绘各维次人物和灵性生态及佛像，已有必然数量，应具必然的压服力。他底下两个问题，请问能可可能把那些做品展现出来？第两个问题，该用甚么圆法式人教佛比力有帮助？ 问：您第一个问题，问可没有可能把那些做品展现出来，我没有知道，我出睹过。展现出来，那是有闭整个佛教的，对付整个佛教的工具，要念展现出来的话，最好先跟佛教协会联系，跟宗教局联系，先让他们看看，听听他们的定睹。大概他们主理那个展览，大概他们帮助协办那个展览，那皆很好。 第两个问题，您道用甚么圆法式人教佛比力有帮助？那您本身先把它教好，我本身没有教好，没有圆法帮助他人，帮助他人每每同反功效。那是佛正在经上道过屡次的，“本身已度，而能度人，无有是处”，那个意义是道，您本身借没有得度，您要念度他人，出那个道理，以是必然要把本身做好。现在连人间人皆道供“教为人师，行为世范”，我所教的、我所做的皆是人间人最好的榜样，最好的榜样，您便可能度人。人间人一切那些懊末路习惯，我皆没有了，那才行。也便是我们仄常常道的，四句十六个字，自私下利有没有？名闻利养另有没有？五欲六尘另有没有？贪瞋痴慢另有没有？如果那些工具皆没有了，我们自度最低的限度做到了，来做度化寡生的奇迹很委曲，可能合初少少的做，吃紧的再晋降本身。您的德行愈下，聪明愈年夜，解跟悟愈深，那您度寡生的面便愈广，度寡生的工夫便愈少，那是必然的道理。以是一切皆要从本身做起。（净空法师问喷鼻港参教同建之六十三 2007/2/16） 问：古代社会净化严重，人们六根所打仗多属杀盗淫妄，对处死、擅法却听没有进来；反没有雅聋盲瘖哑者可能更加单杂浑净。请问佛法“八易”中的聋盲瘖哑，正在古代应如何解释？ 问：盲聋瘖哑他有阻碍，盲，睹没有到佛像；聋，听没有到佛法；哑，有疑问没有可能发问，是道那些阻碍，没有是道别的。但是正在现前那个染污严重的社会傍边，他们确真可能免除没有少的染污，那是真的。但是对付佛法，照旧存正在那些阻碍，他们进建比正常人是要艰易一面。但是古天现在社会正常人蛊惑太重，那个蛊惑重是甚么？便是自私下利的念头太重。比已往人，我们沉着视察，绝对没有行十倍，如果是自私下利超越十倍，该当是三十年前；便是古代的人贪瞋痴慢，对三十年前的人是他们的十倍。如果对六十年前的人，可能是有三十倍到四十倍皆没有行。如果再比起一百年之前的人，大概我们现在人是他们的一百倍，该当是那样的。日后来那个速率的生少是多少何级数，没有圆法估计的。那您便知道那个灾易来得很快，灾易来得严重决没有是我们念像得到，那个没有可能没有知道。 以是正在那样一个情况之下，我们教佛要十分仔细腻力，我们纵然没有克没有及力化解他人，至少本身有掌握往生。知道那些事真真相，现在那个人间一切一切名闻利养，那个工具要把它舍得干净净净，为甚么？您同常皆带没有来。囊括您身材皆带没有来，您要企图那干甚么！名利、势力更是假的，通通放下，多做功德。惟有多做功德，擅业您能带落空；一切一切没有擅的，同常皆带没有来。我另有同教告诉我，现在那个通灵有一些特同功能的人没有少，那些人我可能那样道，少数可能相疑，年夜年夜皆没有克没有及相疑，我是抱那种立场。我没有是完全相疑他们，他们来跟我道，我念一念合情、正当、合法，可能；如果道来道的分歧情，大概是分歧理，大概分歧法，面面有一条，我皆没有会相疑他。面面有人看到，那个天裂合，天裂合是甚么？那个迷疑家道到，天球天壳的变革，那个灾易是超越前面道的四种，可没有可能？可能。 迷疑家也猜测到，尤其正在迷疑告诉面面我们所看到的，古代，五万年前，现在的年夜西洋是年夜陆。亚特兰提斯，迷疑也是发展到比现在借提下，那个时辰的飞机、汽车所用的能源，是从太空傍边与来的，净净、没有声音。人民迷疑科技，也是杀盗淫妄、自私下利、名闻利养到达至下无上，功效年夜天整个沉到海面来了。沉到海面便是现在年夜西洋，为甚么叫年夜西洋？他们那时国度叫年夜西国，年夜西国沉到面头酿成陆天，叫年夜西洋，那是我们正在迷疑告诉面面看到的。以是要知道，人没有生，那头一个我们要安心，人没有生，躯壳、身材有生亡，您的魂灵没有生。甚么时候您觉醒了，觉醒了魂灵便叫做灵性，魂灵没有克没有及超越六道，您正在六道面面借会投胎；到灵性便没有了，灵性超越六道。如何叫魂灵觉醒酿成灵性？那您便证果，至少您是阿罗汉以上，那个主要！那人间没有主要的工具。 我已经跟诸位道，我道的实话，没有是实话，年夜梵天王请我，让位给我，您道我来没有来？我没有来；摩醯尾罗天王请我来，让位给我，我也没有来，为甚么？脱离没有了六道循环。要那个干甚么！古天您逢到佛法，稀有易逢，那是一个年夜好的时机，那个时机是永脱循环，您要有那个认识。没有但永脱循环，永脱十法界，那借得了！那个时机您到哪面来找。无量灾易得逢到一次，那一次逢到您道多侥幸，逢到了，认识分明了，借会把别的工具放正在心上吗？哪有那个道理！认识分明以后，最没有得已的圆法，一句阿弥陀佛念到底，甚么皆放下，您那一生成绩了。您借念弄那个、弄那个，以至于弄弘法利生皆是谬误的，道老实话，您也弘没有了法，您也利没有了生，最初耽放甚么？您没有克没有及往生，您那一生逢到佛法的时机错过了。 该当是甚么样立场？我那一句佛号真的正在心上，我心面除了了了阿弥陀佛甚么皆没有，可能做弘法利生事变。便是我本身有掌握，有阿弥陀佛便是有掌握往生，决议往生，我那个身材借活着间，我替佛法多做一面事变，多接引一批人，那功德情，那该当做的，自度然后度他。我本身心面另有乌七八糟的工具，另有妄念，那个佛号借没有可能专注，本身没有掌握，该当把那个当做第一桩年夜事。没有那个掌握，经皆没有要道，道场也没有要建，为甚么？出用。比甚么皆主要！您必然要记着，佛道的话是决议没有错的，自度然后能力度他。“本身已度而能度人，无有是处”，无有是处是出那个道理，那是佛正在经上道的话。（净空法师问喷鼻港参教同建之六十六 2007/5/4）
