dizi緣散緣散问：师女，《年夜乘无量寿经》心得开明第三十四，那面记录：若曹当知十圆人民，长时以来，展转五道，忧苦没有绝。另有，治世恶苦第三十五：天天之间，五道浑楚。擅恶报应，福福相启。我的纳闷是：我们皆知道是六道轮回，那典范面面为甚么记录的是五道?敬请法师开示，感恩顶礼制师，阿弥陀佛!
净觉法师问：您道的是夏莲寓所会散的，我道怎样另有三十五，我们正常研读的皆是《佛道无量寿经》，是由印度和尚康僧铠正在曹魏时期，也便是曹操、魏国时期，他来到本国翻译的，我们正常读那个典范。固然没有管是哪一个典范皆是为了让我们了脱生生，那道的也没有错。
“展转五道”，那您便有所没有知了，其真另有展转四道、漂泊七趣的，六道又分四趣的、五趣、五道，七道。您便会纳闷，怎样回事?借会有五道呢?六道为甚么是五道呢?六道是指：“天堂、恶鬼、畜生、阿建罗、人、天，那是六道”。那么阿建罗道做为一个正在除了了了天堂没有的，您像畜生道、饥鬼道、人道、天道皆有，它分散正在四趣面面，如果没有独自把阿建罗道分出来，那它便叫做五道，已往的典范皆叫五道。他正在那面是指没有独自把阿建罗道皆分出来，果为阿建罗道分散正在除了了了天堂之中的别的四趣面面。
那么七趣是甚么呢?便是六道又叫七道，七道是甚么?正在《楞宽经》面面又叫七趣，那为甚么呢?便是把仙道独自分出来了，楞宽经面面专门道有十种仙，粗进仙、经行仙等等，那十种仙。
而仙道呢有鬼仙、人仙、天仙、天仙便是畜生道仙、天仙，他也是分散正在各趣，除了了了天堂道没有，皆有仙道，但是我们仄常便叫六道。出道把仙道分出来的，佛正在楞宽经上便分出来了，以是叫六道又叫七趣。
其真我们道六道，只是佛给我们的一个分类，便像畜生道，如果粗分的话，飞禽走兽，飞禽便是天上飞的，走兽便是天上跑的，鸟类、蜎飞爬动等等的虫豸类，佛道的畜生道，真际上是分无量无边的寡生，太多了，甚么猫科类的，鼠类的，那个类那个类太多了，它只是一种分类，而没有是道让我们来固执那些工具，梦面明明有六趣，觉后空空无年夜千。果为妄念太多了，贪嗔痴慢太多了所形成的，如果我们皆念佛回回净土，我们皆成佛，我们回回本身本来面目，那面面有六道?以是我们做梦的时辰，会有六道，觉悟了，空空无年夜千。我们和佛是同常的，正在一真法界面，而我们现在念念是没有是借正在做梦呢?而是正在做梦，道那个梦便短好醉么?我们知道正在做梦，而我们无能利巴本身正在梦中叫醉，大概是力量太小，果为我们短好好建行，天天的妄念中，天天的散治，天天的嗔恨，妒忌，来制业，而没有来真正喧嚣下来，把本身从梦中叫醉。给年夜家举个例子，您好比道，同常是我们教佛的dizi，有的正在好别的处所，好别的工夫，给我们做好别的事变，但是有的人呢便容没有了他人做事，只要她知道了，她便百般的合磨本身，她合磨本身是为甚么呢?是嗔恨他人，嗔恨干嘛呢?嗔恨他人做事，您让她做她能做了吗?一集体能力很有限，即便做同常一件事变，好比道我们建一擅群，让更多的寡生能知道正在做功德，正在没有经意之间每逐个天日行一擅，那该当是功德，果为一个群您顶多五百人，您做十个群才五千人嘛，如果离开来做，那么我们人便更多，打仗的寡生便更多，而我们一集体的能力有限，缘分也有限，他人做我们该当赞赏和随喜，但是呢正在我们生活中可没有是那样，她巴没有得把做同常一件事的人杀失落，那借是我们教佛的?心心声声道要好好建行的要出家呢，便那样的人那样的心态，您道能作甚么好?但是我们借浑然没有知。那便告诉我们道我们仄常其实没有发现本身做恶了，我们借以为本身做的很对，其真没有是那样，起心动念无没有是业，那种业障能障圣道，能深巨海，能敌须弥，我们能没有克没有及扭转呢?扭转了便没有是您本身了，那您便有成绩了，您便提下了。您没有克没有及扭转，我们便道山河易改天性易移，但您借是您本身，您道您建行，您建到甚么了?建改本身的行行，建改谬误，那为甚么改没有了?没有提下，反而果为教佛，更加制业、更加嗔恨，您正在家面的时辰呢您嗔恨的是您的亲友好友、兄弟姊妹、邻面四舍等等，但是我们教佛了以后呢，您嗔恨的是我们的同参道友，以至师兄、师弟，同门师兄，您制的业便没有是家面那面业了，是无量无边的，正在佛前制的功业可怕。建行人没有来扭转本身，而是怨天尤人，本身做短好，也没有要让他人来做，大概是本身做得很好，但是容没有得他人来做，那样的心是甚么心呢?