问：我家后面要建一个庙，我捐了一些钱，那样为易刁易没有合错误?
达真堪布问：做那些功德呢，本身发心到位便止了，做完以后便没有克没有及再来念那些事了。怎样才算是“发心到位”呢?便是有恭顺心大概慈善心。您有恭顺心，那便是供养;您有慈善心，那便是救济。其时发了那样一个心，便止了。如果事后再来念那个事，那便注明本身没有放下，那样的话，便又制业了。
做事变之前，本身该当先视察好。视察好了、念好了以后而来做的事，事后没有要悔恨。本身付出了便止了，曾经做完的事变，您再来逃查有甚么用?再来念有甚么用?既然做功德，便要做圆谦。
其真，没有只是捐建庙宇，一切皆能够酿成救济或供养。好比给家人财物也能够成为一种救济。没有克没有及以为“是我的女子，以是我要给他。”如果那样念，也是一种公心。“那是我身旁的一个寡生，可怜啊!”有那样的发心，才算是救济。
本身一切的付出，没有管是物量上的借是粗神上的，一切皆做供养、做救济，便能够了，那样便没有会浪费祸报，同时借能积累祸报。
我们也能够享受，也能够做供养。好比我们有新的屋子，能够做供养或救济：您身旁的人也是寡生，您提提供他们住处，那便是救济;您能够正在家面设一个佛堂，把家酿成坛乡，那便是供养。吃工具、脱衣服也是，皆能够上供下施。那样，享受祸报的同时又积累了祸报，祸报便是无量无绝的。
我们的祸报便至关于一桶火，只是从中与，而没有往面加，有一天会贫绝的。您往中与，也往面加，它是没有会贫绝的。