2014年3月12日道于喷鼻港
问：感恩师女！读《来佛两圣永思散》，海贤老战另有一句话教导他的dizi道，“宁肯荤心念佛，也没有素心骂人”，我念是没有是《无量寿经》中面把擅护心业提到第一名？也便是道，没有少时辰心业是没有是比杀业要来得更重？像我们进建道经的同教怎样来擅护好本身的心业？感恩师女！阿弥陀佛！
净空法师问：那两个问题皆正在《无量寿经》面头，把《无量寿经》教好了，问题齐皆处理了。尤其是擅护心业，那句话我们正在没有少典范中面看到，佛道“三业”皆是道“身、心、意”。《无量寿经》上没有是的，《无量寿经》上道的是“心、身、意”，把“心业”摆正在第一。正在第八品面头“擅护心业”，那个意义纷歧样。“没有讥他过”，那便您道的，没有管正在甚么场所、正在甚么天步当中，决议没有行以批评他人。佛菩萨教人，他赞赏。人皆有擅、恶两面，道是找一集体齐是恶纷歧面擅，年夜略走各处下找没有到；往前古人中面也找没有到，往后先人中面生怕也找没有到，皆是擅、恶稠浊了。社会好，擅多恶少；社会动治，恶多擅少。如果我们只赞赏擅，没有批评恶，便能扭转寡生的业力，每逐个集体皆认识到了批评他人、诬蔑他人那是没有擅。另有更费事的，如果那个寡生没有克没有及谦让、没有克没有及忍宠，他要找时机来抨击您，那个事变费事了！那便形成甚么？冤冤相报，生生世世出完出了。您快乐情愿干那个事变吗？果果道理。以是我们重视，那也是海贤老僧人演出给我们看的。 拯救现前那个天下甚么圆法最有效？果果教育最有效。广东潮州开总他做了三年，办论坛、道座，一个接着一个、一个接着一个，短期的七天，历久的两十一天，三年没有过断过，感化了许没有少多的同教，让他们真正转恶为擅、转迷为悟，那个功德没有行思议！他的教育核心是甚么？果果！并且果果甚么？他现身道法，他本身本身年青的时辰是乌道的，没有良终年，本身教了传统文明改正为正，他道话有力量。他是已往人，把许没有少多的他亲身所睹到的、所听到的那些例子背年夜家告诉，报应是真的，没有是假的。他那个论坛可以救本国，可以救齐天下。 以是，我背他要一份材料，他那个论坛面所道的工具，那个光碟愿视他给我一套，我要好好仔细把它看一遍，真的好，我们来推动。现在须要那种教育的人太多太多了，我们正在有缘的处所来推广。正在海中，我们那个小处所，尽管没有是个小道场，海中的伴侣没有少，每逐个每逐个有人来访问，并且访问皆道到社会问题。那是处理社会问题唯一的良药。 我们如果疑心没有脆定，懊末路习惯很重，改没有失降，那我便劝您多读果果的书，从果果那上面下脚。有同教发心，把佛经中面两十五种典范中面缮写下来的，现在他们把它编成注明，编成一个注明书《诸经佛道天堂散要》，像《玉历宝钞》同常，甚么果报是甚么果形成的。愿视已来有人遵照那个底本，再绘一幅天堂变相图，那属于果果教育。人要相疑果果，他才会改过改过；没有相疑果果他做没有到。 我们要把果果教育摆正在第一，像《了凡是四训》、《俞净意逢灶神记》、《汗青感到统记》、《安士齐书》、《太上感到片汇编》，中面完齐发散的果果报应的事真，您读了没有克没有及没有相疑，那是已往的。正在台湾我借看到一本现在的，正在报纸、正在纯志上皆已经登出来的，他们发散编成一册，古代果果报应，注明它是真的，它没有是假的，我们要从那个处所下脚。本身对付果果认识没有分明，要补那门课，那门课同常主要！要把它补脚，深疑果果，然后才懂得怎样来进建伦理道德。怎样来进建圣贤的典范，那个阻碍皆被摒除了，我们能走得一帆逆风。 问：老僧人那两句话，“宁肯荤心念佛，没有行素心骂人”我觉得他是正在告诫我们佛教徒，要做出好榜样，没有要破裂摧誉佛教的形象，“宁肯荤心念佛”，便是我们一集体您没有吃素，人家没有会觉得您是佛教徒，您念佛，人家会道，那很好。但是如果您隐现您是佛教徒、您是吃素的人，您借骂人，人家看到了会很绝视，会对佛教很绝视，道您们佛教徒没有建心德。尤其是我们道场的执事职员、出家人，最容易看到便是心业，我们发行如果是细暴，以至我们骂人让他人听了很易过，对我们对佛教的形象是很年夜的伤害、破裂摧誉。如果我们教佛没有真教佛，我们消遣佛教，那个是天堂业；我们破裂摧誉佛教形象，那那个没有知道是多重的天堂业。以是我觉得老僧人那两句话，尤其是第两句，“没有行素心骂人”，我们真的要好好建本身的心业，可则的话，那个果报真的是太可怕。阿弥陀佛！ 净空法师 问：胜妙师的话值得我们年夜家进建，我们要仔细的思索，没有要破裂摧誉佛教的形象。那些事变真真道，故意无心每逐个每逐个会体现在中面，甚么本由？养成习惯了。没有教佛之前养成的习惯，教佛以后又没有真正把佛陀教导降真，借是我行我素，教佛跟我们真际上的生活事变行为没有联上，以是得没有到佛法真真的受用。换句话道，也便没有圆法往生净土。 海贤老僧人另有一句主要的话：往生净土没有要供人助念。他人替他助念，他道那是假的，我没有要人来助念。以是他往生，您看看，家面没有是没有人，他半夜往生，年夜家皆睡觉了，到第两天晚上一起来，老僧人走了，没有知道多少面多少分走的。那天晚上老僧人表现是同常，他素来没有晚上敲引磬拜佛的，那天晚上敲引磬拜佛，但是年夜家也没有警惕，皆睡着了，也没有知道甚么时候，他引磬进行走了。 那是给我们一个很好的教导，我们要真正念往生神仙天下，绝没有要供人助念。等我走了您们再来助念，那个才是真正的往生。 助念很费事！没有必然助念皆能往生。助念人喜爱来摸摸头顶，哪一个处所最热、从哪面走的，那皆是找费事，那皆叫业障，让您生皆没有克没有及安心。那是我们没有克没有及没有妥心的。 那个光碟面头多少个，您看他的母亲往生、海庆老僧人往生，皆是预知时至自由走的，走得同常洒脱、同常自由，道走便走了。我们甚么皆没有供，愿视走的时辰能跟那个同常，真正往生，那没有是假的，给念佛同教做个好榜样。 仄常做人，《借源没有雅》上告诉我们，我也道过没有少遍，“柔和量直”。“量直”便是真心，对人没有消妄心的，用真心！“柔和”便是慈悲的表现，对人必然有爱心，必然多替他人着念，少批评他人，批评他人很容易结冤恩，“道者无心，听者故意”，那个怨结很易化解，本身必然要小心谨慎！以是空门把弥勒菩萨布袋僧人摆正在年夜门前，让您进来便给您一个榜样，您要教笑面迎人，您要教一片慈悲。