问：先有业力借是先有六道循环？
慧律法师问：那句话便是妄念。道先有业力也过得，道先有六道也过得，果为业力本来便是如幻的工具，六道也本来如幻的工具，果为固执才有六道跟业力的存正在，那叫做实妄。有实妄的固执才有业力，实妄才有六道循环。那么，既然是妄，妄本无果，如有所果，何名为妄？
以是，那个跟先有鸡借是先有蛋的谜底是同常的。道空无自性的时辰，道先有鸡，便有过得；道先有蛋借是有过得。正在相上论哪个开初，那个叫做第一果，第一果便降进逻辑上的谬误。
以是，没有是先有业借是先有六道循环，业本身空无自性，没有行得；六道循环也没有真真。既然没有行得，既然没有真真，我们来结论它，是果为站正在寡生的角度，看起来如同是真真的，才来结论它，酿成要道第一果，第一果便是错的。如果您要讨论第一果，那么便是犯了严重的逻辑上的谬误。
我现在问您：您道先有鸡借是先有蛋？两个皆有过得；先有业力借是先有六道循环？两种皆有过得啊。
佛离两边，空无自性的工具，无所谓的业力也无所谓的六道循环。本身便是实妄，实妄便是没有行得。我们正在没有行得面面空无自性，要讨论道哪个先，那个借是用没有雅念正在教佛，借是谬误的，悟道的人便没有那些问题了。