莲友问：dizi一心建教净土，念佛供生西圆。dizi每逐个天的早、早定课是诵《阿弥陀经》一卷，念佛两千声，然后忏悔，回背。dizi以念佛为正止，兼建《宝箧印陀罗僧经》和持诵金刚萨埵心咒。dizi那样建持是没有是夹纯没有专，有悖于“一门深入”？别的，正止取助止如何掌握？
年夜安法师问复：净土空门的确倡导一门深入，专建没有贰。《无量寿经》道：发菩提心，一背专念阿弥陀佛。那样，我们身、心、意三业皆可以跟西圆神仙天下，跟弥陀的愿力生悉，互动，相同。那么临往生时辰，我们神识做做趋背那个处所——便早已拥有那个心理定势，加上阿弥陀佛光明愿力的扶引，那决议能往生。
如果您建坐古生往生净土成佛的目标，借是以专建没有纯为好。但是如果有一个特别的果缘，跟哪部经大概哪一个咒有特别的果缘，念得十分的响应，有觉受，固然也可以来做。做的话，要留神一面，要把您诵其他的经、持其他咒的功德回背往生西圆神仙天下，也是可以的。您只要做了一个回背，它也没有叫夹纯，也是属于专建的范畴。
但是因为我们工夫有限，粗神有限，借是一门心理专建弥陀名号的持念为最好。您要有疑心，阿弥陀佛名号是万德洪名，包罗着念别的经咒的一切功德。一法具脚一切法。念一句名号成佛皆有裕数，更况且别的呢？您没有要有担心，没有要有遗憾，便一门深入为好。
愿将本文的功德至心回背给法界一切寡生，回背往生西圆神仙天下，愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。如有睹闻者，悉发菩提心。绝此一报身。同生极乐国。