法华经云：‘一称北无佛，皆共成佛道’，由此看去，其实没有须要每每念。如果我们的心已诚到顶面，擅业更是谦到顶面，正在那种前提下，能够不必每每念，但问题是我们从无初去，所积的生生重功事实有几多呢？没有得而知，而我们正在同常平时生活中，无时无刻没有正在制诸恶业，现在尽管能念几多句佛，生怕借没有敷开销，果而便要常念和多念，能力回借多生的老帐。 如果道‘只要恳切，何须每每’的实践是正确的，那么年夜家用饭总算恳切罢，也只要吃几多粒便好了，又何须每每吃呢？倘若道用饭和念佛纷歧样，我以为事虽有别，理却相同。 要知道念佛的目标，是为了断除了妄念；使前六识没有攀登，则第七识便无所执，第八识也无所藏，没有固执便没有会制诸恶业，固然没有会遭恶报。而念佛之法，如逆火行船，只要进行前进动力(攀登)，吃紧的便可退回本处，如把船头调个标的目的，再加上动力(念佛)逆流而下，必能早日到达起面，借我净明！ 梁丘据为晏子曰：‘吾至生没有及役妇矣！’宴子曰：‘婴闻之，为者常成，行至常至。婴非有同于人者也，常为而没有置，常行而没有戚，故易及也。’由此看去，我们要念成佛，必需每每念佛，能力到达目标。
