问：正在海内有没有少人听了老法师道经，失落臂家人的没有雅念取真际生活情况，离开家庭，辞来事变，到念佛堂念佛，大概变卖家产以救济；过了一段工夫，真正在生活过没有来了，又回抵家中。使没有教佛的亲人伴侣皆孕育收生很年夜的恶感，也让国度社会对教佛孕育收生误解，觉得那是盲目标狂热，十分危险。请老法师开示。
问：那个我也据道，没有终年前我便据道有那个景象。已经另有一集体挨德律风告诉我，我没有意识他，他道他听了经以后，把事变也辞失落了，大概家孕育收生怕稳定卖，但是也是生活十分困易。大概是一年多以后，他道没有圆法，生活过没有下来了，挨德律风问我怎样办？您干的那个事变，我没有教您，您本身卖力任，我没有教您那么做法，那是决议谬误的。救济要如理如法，您那个道理没有懂，圆法也没有知道，您怎样能收到成效？出那个道理。
救济必然要随缘随分，随本身力量，没有克没有及超越。有些人到空门面面来救济，有一年我正在台湾，我们华藏藏书楼的馆少，确真她很有聪明，有集体过年拿了五十万来供养，馆少便问他，您的钱从哪面来的？您是没有是很有钱？他道没有是，那钱从哪面来的？他道借gaolidai来的。馆少即刻叫他拿返来，一分钱没有收他的，您那个没有如法，为甚么？您删加本身的累赘、苦楚，给您本身带来压力，佛决没有会那样教人的。佛教人离苦得乐，您教佛的时辰是得苦离乐，那便错了。教佛的人必然很下兴的，哪有教佛教得愈来愈辛苦，那我早便没有干了，是没有是？哪有那种道理！
我感激老师，那我每逐个每逐个挂正在心边，您们也每逐个每逐个听到的，为甚么？老师跟我道“教佛是人生最下的享受”，真的，一面没有假。我那五十四年亲身的体验，愈教愈下兴。救济供养随缘，必然要把本身的经济生活、家庭经济生活没有问题，有过剩的那才能够救济，没有是叫您变卖家产，甚么皆没有要。您来查查《年夜藏经》，哪有那条？没有那条。以是佛对付一切寡生，合情、正当、合法，绝对没有会加严重家的累赘，没有会给年夜家有压力。
我们道场，那是老师一生做了榜样给我们看的。台中莲社是李老师建坐的，慈光藏书楼、孤女院、育幼院，最初另有菩提病院，那是他白叟家建坐的，本则是没有化缘，没有问人要钱。道经的道场，如果道听寡来的时辰，您跟人家化缘，人家下次没有敢来了，那个处所来皆是要钱的，人家借敢来吗？您把人听经的机缘挨断了，决议没有允许。钱从哪面来？是年夜家主动收来的。收来的时辰多问，小数字没有问题，年夜数字必然要问钱从哪面来的？来的没有如法，没有成能启受。您捐那个钱，您家面人晓没有知道？家面人没有知道，有好别意的，您数字很年夜的话，家人没有下兴，没有克没有及启受，皆退回。必然叫年夜家正在一起教佛快下兴乐的，没有克没有及有涓滴压力，那才是佛的道场。
释迦牟僧佛昔时活着，他给我们做了最好的榜样。那个僧团也没有小，经上您们年夜家皆念到，一千两百五十五人，很年夜的一个僧团。生活，每逐个天皆出来讨饭，并且讨饭只能够托七家；七家皆没有了，您便返来，没有要再托了，再托人家道那个僧人贪心，怎样跑那么多人家？托没有到，返来；有托得多的，返来分给您吃。以是讨饭时辰，没有是托了即刻便吃，没有是，托了以后返来再一起用饭。以是佛的造度好，绝对没有要人家一分钱。那个时辰的供养便是饮食，那一餐饭，一餐饭借没有是一家托的，好多少家才托谦一钵饭。别的衣服启受供养，卧具，生病的时辰医药，叫四事供养；除了那四个之中，一概没有启受，叫浑净比丘。
出了家，人家好心，居士也好心，逢到年夜富翁，购了屋子来供养您，给您建道场，那是甚么？收您回家来。您本来出家了，现在又给个家给您，错了，那没有成能启受。我们愿视道场皆是如法的。我们到喷鼻港道经，已往皆是租街坊祸利会，每个月来道五天，借那个处所。以后有同建收心购下那个场合，一集体购的。我来看看，能够。又没有多多暂下面九楼也要卖，以是另外一个居士也是一集体购的，购了甚么？借给我们用，他收房钱，一年一块钱。我们没有消了，借给他；我们要用，那便永暂租下来，一年一块钱。以后没有多多暂十楼又卖出来，那正好九楼，十楼，十一楼，皆是一集体收心，我们也没有来找他，本身来收心提供。以是有那么年夜，够了，没有要再弄了，再弄费事便来了。道场小，开销小，容易保持，绝对没有给同建们删加一面累赘、删加一面费事，那才叫如理如法。
我们年夜家正在一起深造，尤其现在我们是用少途教教的圆法，您正在家面能够教，您不必到道场来。从网路上，我们每逐个天道经，同时上彀皆能够看得到。我们的卫星跟网路连线，以是您家面没有接收的天线，您用网路能够看到我们的卫星，十分圆便。电脑跟您家面电视机一接，齐家人皆能够看，很圆便。现在迷疑手艺很提下，很好用。以是那些必然要多听经，多明了。
教佛没有克没有及迷疑，教佛没有成能弄宗教狂热，那便错了。我们道得很分明，也道得没有少，佛法是教育没有是宗教。最陈明的，宗教面头必然是有一个神，佛教没有。佛教我们供养的是佛，佛是我们的老师，您看我们皆称本师释迦牟僧佛，那是创教的、根本的老师。菩萨是佛的教生，我们古天也跟佛教，菩萨跟我们的干系，菩萨是教少，他教正在前，我们教正在后，我们皆是同教，同一个老师。以是我们跟菩萨的干系是教少教弟的干系，是那个干系，要弄分明。可没有克没有及把佛菩萨皆当做神明对待，那便错了，完齐错了。（净空法师·问喷鼻港参教同建之两十一 2005/12/2）