问：阿弥陀佛，师女您好!我从小体强多病，并且脚上的生命线较短，请问师女我该如何忏悔往昔所做恶业，让冤亲债主脱离苦海?
恒传法师：阿弥陀佛，体强多病有没有少圆面的本由：1、本身前生所制的恶业，比圆前生所制杀生恶业，末路害寡生，令其没有得自由，古生古世便容易多徐病。2、祖上的阴德没有敷。3、母体的本由。4、情况的果素。5、饮食圆法。但是没有止固执掌纹等，应精深制止。
所谓业，便是身心意擅恶无记之所做。有擅性恶性，擅业生乐果。恶业生恶果。已往业谓宿业，现在业谓为现业。有部毗奈耶四十六曰：“没有思议业力，虽近必相牵。果报成生时，供躲末易脱。”有三种圆法能够打消业障，(一)祸能消业，业障重的人，可能也是祸德较好者。以是，要打消业障，必需先培祸德，比如：持戒、救济、供养三宝……(两)忏悔业障，以是您道到忏悔功障也是佛法中主要的内容，是每个教佛者必建之课。果为如果没有忏功，无初以去所散之量如实空的功垢没有克没有及得以打消，功没有用，则阳碍建道。忏悔本为僧团每逐个半个月举止一次的诵戒典礼。正在典礼上，让犯戒者披露本身的过得。北晨梁·萧子良《净住子·涤除了三业门》道：“忏悔之法，发先净其心、静其虑、端其形、整其貌、恭其身、肃其容，内怀羞愧，鄙荣中发。”指出忏悔时必需至老逼实。忏悔有必然的程式，常常皆要念是非没有等的“忏悔文”。本国的忏法初于梁武帝的“慈擅道场忏法”，后又有“没有雅音忏”、“法华忏”、“金光明忏”等。有重视程式的“事件忏”，也有重视谛没有雅的“理忏”。忏悔能够铲除了功苦。如《心天没有雅经》卷一谓经：“发露忏悔，功即打消。”忏悔，便是对本身的没有对或功止进止检讨并决心改过，那是一个梵汉并举的词。忏，意为悔过。陈露先功;悔，改往建去。若欲忏除了业障，即当自念无量劫中，由贪嗔痴，做诸恶业，障蔽真性;古当浑净三业，于诸佛菩萨寡前，诚心忏悔，没有敢覆藏。以是忏悔包罗两个主要圆面：1、是发露已往所做的旧恶，改已往之恶果，2、是知错以后誓再也没有做，建将去之擅果。然依佛道及历代上师传启，以建四力忏悔为最圆谦。即：所依力、废除了力、遮止力、现止对治力。(三)您能够经由过程佛法去摄受，也能够经由过程佛医和中医并出去帮助扭转那一切。摄受之法是要三宝具脚的神能力和您的真心忏悔现场扭转的，佛医和中医是经由过程佛教以四年夜(天火火风)脚印法和经咒粗华加中医理疗法立竿见影扭转的。
总的去道，任何功业若忏悔则没有没有克没有及浑净的。古代诸年夜德曾道：“本去功业无功德，然忏可净为其德。”