居士：dizi有一个问题建业，蕅益dashi正在《弥陀要解》中道，具脚疑愿，散治心念佛能往生。一个厌离娑婆、欣供极乐的人，他会散治念佛吗？反已往，一个平常悠悠念佛的人可以道是具脚疑愿吗？视法师开示。
年夜安法师：蕅益dashi开佛知睹，以是我们必然要有疑念，没有要来怀疑。具脚疑愿，散治心念佛必然能往生。
我们无量劫以来，阿好耶识的业力种子，妄念纷飞，散治是果为我们的心是治的，妄念纷飞指的是那个。您没有克没有及道，我有疑愿便很喧嚣了，便没有散治了。反而是您能知道本身心很散治，注明您曾经开初正在念佛了。如果您到东林寺进止十天百万佛号闭闭，您只要念过十天佛您便知道我们的心有那样散治，我们的妄念纯念有那样极重繁重。绝管那样，阿弥陀佛便是要救度我们那些散治的寡生，用他巨年夜的愿力，用他的名号、光明来拯救我们。以是您可万万没有要以为有疑愿便没有会散治，便很浑净，并且我们没有是道平常悠悠念佛的人具脚疑愿，他具脚深疑切愿，他必然会绝本身最年夜的力量来念佛，他念佛的功妇必定也借是没有错。但是绝管没有错，正在我们的佛号面面借是有妄念纯念，借是有贪嗔痴三毒懊末路。如果您平常悠悠，您以至连那句佛号皆把没有住。如果是那样，那么正在您妄念纯念的波翻浪卷的年夜海傍边，您那条念佛的划子便会淹出。现在，您能正在妄念纯念面面另有那句佛号，可以正在那面对峙住，注明您另有至闭的疑愿。
以是我们有深疑切愿来念佛，没有管能可可以念到一心稳定，是没有是到达事一心、理一心，便往生的底线来道，只要具脚疑愿持名，散治心决议往生。那样便把净土秘诀可以普摄各类根机寡生的道理，完全天展现出来。我们要与法于上，争与上辈往生，争与功妇可以成片，以至争与可以得到念佛三昧，以是我们念佛的功妇要加年夜。但是呢，的确有些人他便是业障很重，懊末路很重，也没有那么多工妇念佛，那么阿弥陀佛也要拯救他们。只要具脚深疑切愿，每逐个天对峙十念法，阿弥陀佛临命末时皆会来接引。以是弥陀的年夜愿之海是有限广年夜的，能普摄一切好别根机的寡生。