问：民间有那样的道法。没有孝有三，无后为年夜。那么别的两没有孝是甚么，它的露义是甚么。
问：没有孝者三：
阿意直从，陷亲没有义，一没有孝也。
家贫亲老，没有为禄壮，两没有孝也。
没有嫁无子，绝先祖祀，三没有孝也。
先，我们要懂得先贤的用心良苦，也要懂得其深入意义。
第一没有孝：怙恃单亲的行为没有正确，我们没有要随喜，并且要好行相劝，才没有会单亲没有义而借没有知道。
那句话是顶面的道法，自古皆是怙恃对子女的谆谆教导。人间上多数对子女的教育皆是从擅而行。而此语露义甚深，反过去我们子女对怙恃亲的开导。我们既然能开导单亲，固然，我们本身定然一心背擅，利及周边。故，先贤教导我们本身有仁有义、有道有德、能利益群寡、更能把擅法推介给单亲，使他们也能行擅行擅。那是第一孝。是一擅。
第两没有孝：没有勤加努力事情，懒惰放劳既没有克没有及为国度处事，又没有要做工为商，形成贫贫而无能力奉事单亲怙恃。
怙恃够劳，为女女苦心绝操。我们少年夜成人若没有克没有及供应行位坐卧四年夜供俱，羞愧之至。饮食、衣服、医药无法如仪所供，真有得人子之本份。
做为每逐个集体，皆愿视本身而出人头天，但人的能力各有好别。自古以去，有能力金榜落款者。固然隐亲坐名、祸荫怙恃，并且利及国度。再者从商运营，一无所获。同常祸至单亲，以致帮其挨理生意的伙计。如果没有克没有及得年夜禄仕，殷殷勤勤，做工务农，也能养家活计，供养怙恃。果能勤俭，虽没有得年夜财产，而生活安心可过，为怙恃亲者，固然也心如刀绞。那样，开家悲乐，谐和畅逆那是第两孝也。是一擅。
第三没有孝：无能力嫁亲养子，形成先人喷鼻水出人担当，断绝祖礼祀仪。
第两没有孝取第三没有孝真是相干系。如果一集体没有克没有及力赡养怙恃，便没有要道能坐室坐业。他本身皆养没有活，况且要供养其别人及妻女。
故人间有那样一句话：没有孝有三，无后为年夜。没有少人皆错解先贤的意义。先贤的意义其实没有是道您没有克没有及生育一个男孩子去担当喷鼻水，便是没有孝。古人苦心教导我们：应有自坐能力图养妻女，没有懒惰慢从。并且最切如果教取老婆勤建妇道，孝尊单亲。教取子女栋梁之材，为家国是。如果老婆没有建妇道，整天猪狗吠春风，邻人多少条巷皆取之噪架，倒没有如无妻。如果女女教育短好，整天横行霸道，没有孝单亲，放荡淫赌，惊夺强抢，没有如无子。那样，没有要道是奉先祖祀。安排得再好，家神牌会被泼妇推倒，先人炉会枚逆子挨失落。
故此，佛祖正在《无量寿经》中道：比圆没有孝，没有如无子。以是看出古人之用心是要我们本身建教擅法，勤俭治家，并且进建老婆能做擅常识妇，伉俪离心离德，同建良擅进建女女爱国爱家，孝养上辈，脚脚扶提，同教友擅，是一孝。是一擅。
如果，没有克没有及生男。女子也是同常，我们能施取劣擅之教。使其得体鼓动感动年夜圆，深解妇德鼓教诗书，留芳于世。如是，虽是女子，也能传启我们极佳血缘于人间，利益别人。妙哉。以是，佛经记录了：胜鬘妇人，利益天下人民之举。龙女八岁成佛，广度有情。佛母摩耶妇人，诞下佛陀，度十圆万万世。那些皆是年夜菩萨的化身。教示我们女子的力量。以是，佛陀正在《年夜般涅般经》道到，如果我们能建教于擅妙之法，女子也是女子;如果没有克没有及体解年夜道，悟佛知睹，女子也是女子。
以是，能利益和献贡群寡者为最。没有正在意女子取女子。人间上没有少法师或年夜德居士毕生没有嫁而心行菩萨道，使群寡离苦得乐。能够道：得其利益的群寡，便是他们的女女也。此是妙法：无嫁而嫁，无子而有子。对寡生有献贡者便是有后。
故，没有孝有三，无后为年夜。后者，愿视也。愿视者，从良擅之才中生也。果而，我们应出力于培养和教示好下一代人，使其择擅而行，利国利民，誓能忠怯为家国。才是年夜孝，才是后继有人。是一擅。
人间上有没有少人，错解古贤。没有生育男女，老婆有身后便采取各种圆法探知胎女是男是女，女的便让其流产，此是制极年夜功。虽非杀人那等功行，但功业以年夜。既然去投胎我们之子女，取我们定然有年夜果缘。我们将其流产，会感到我们以后至少五百生投胎后，会无端生亡，使到没有克没有及出世为人。若得为人，常以沉痾、残破身材、没有得少命。故我们应近离挨胎，并劝别人没有要挨胎。
我们若曾挨胎，调停圆法能够印制佛书百本、放生千命、米油施济贫苦、劝别人没有要挨胎和为胎女念阿弥陀佛万遍，以做超渡以上各种功德做后，能够正在佛菩萨像前回背胎女早生神仙天下或转世为人。固然，我们正在有能力的状况下，功德能够多做一些，那便更好，胎女也可早得解脱。如果没有为胎女做面功德回背，胎女会对我们孕育发生终路恨之心。
因而，没有孝有三，无后为年夜。我们如能如法而行，本身建身树德。更能擅导怙恃、老婆、子女一心背擅，同做功德。可谓年夜孝有后，是一擅。