建坐古刹，印光dashi那是一名远代应化正在本国的祖师年夜德，很多人皆知道，他是西圆神仙天下局势至菩萨再来的。他的话那便是阿弥陀佛的话，他教导我们正在终法那个九千年，建坐道场以小道场为本则，住寡没有要超越两十集体，他的开示我也影印了很多，没有化缘，没有做fahui，以至于经皆没有要道，那是正确的。为甚么没有要道经，专门倡导念佛，果为那个时期，道经道法的人太少了，他道的经又是没有是正法，道得有没有问题，很易道。《楞宽经》上道我们那个时期，“正师道法如恒河沙”，如果碰到那些正师呢，我们便没有如没有道。但是念经没有问题，您每逐个天读诵，每逐个天念佛，那样便好。我们建教净土，净土面十分重视道经，皆是有根据的。
我的老师——李炳北老居士，李老师正在台中道经教教弘法三十八年，许很多多的法师年夜德，以至从本国来的，到台中看莲社，来参没有雅藏书楼。我们老师必然给法师顶礼，没有论您是教那一宗，那一个秘诀的，您是年纪年夜借是年青，李老师必然顶礼三拜，必然供养，必然请用饭，绝对没有请您道开示。那是甚么本由呢？他正在莲社潜心教导那些念佛人，他完全启袭印光dashi的教导。我正在莲社十年，我也感觉得稀偶，为甚么老师没有请请那些中面来的下僧年夜德道道开示。他道：“您没有知道，我们那面是纯建专建净土，他要道起别的秘诀掺纯正在中面，把我们那面的同建疑念便动摇了。”谚语常道“中来的僧人会念经”，那个疑念动摇了，要再把他的疑念重新建坐，至少要花两个月的工夫。人家正在那面道两个小时，您要花两个月的工夫把那面规复正常，很辛苦啊。以是他一生皆没有请人，没有要道道经，道开示皆没有可，那一面比甚么皆主要。
年夜家听我道经的，我道了四十五年了，每逐个纯粹，没有过断过，您们每逐个天听，但是有没有听进来呢？真听进来了，得利益；没有听进来的人，如果有中来的法师道两个钟面，两心便动了，他便起别离固执了，您再要把他推返来的时辰，很艰易。以是那是古代空门中面的正常情况，您要了解。
如果您是一个接引的道场，没有是专建的，是宣扬佛教的，止，甚么法师来皆可以。只要他没有是正教，如果是正教，他使用您的道场宣扬他的一些工具，到达他的一些目标，您的费事年夜了——那便坐功——他扰乱社会，他破裂摧誉社会的安宁和仄，那种人有啊，没有是没有。以是仄常要很小心，很谨慎。
印祖道：真正建止人三个五个也止，十个八个也止，最多可以超越两十集体，您的道场容易保护，道得十分有道理啊，终法九千年我们皆要恪守。如果我回国的果缘成生了，回到本国，我必然要把印祖的教导给降真，我带头来做，我的道场没有超越十集体。找十个真正建止的人很易找啊，真建止必然要万缘放下，一样仄常生活随缘而没有攀登，我们心是定的，心正在“道”上，那一生念必然成绩啊，没有但那一生成绩，愿视早一天成绩。那多暂能成绩呢？我们正在《净土圣贤录》、《往生传》中面看，我总结一个结论：年夜略三年。真正建止，三年便可以成绩，便可以自由往生，预知时至，没有病苦，没有生病，站着走也好，坐着走也好，随便，三年可以成功。那叫真建净土，真干的，我们道场要那种人；没有是真干的，您到别的道场来。以是道场治理必然要小心谨慎，没有要建了道场本身最初堕了三涂，那便完全错了。（净空法师《佛教问问》2004.4.5澳洲净宗教院道堂）