问：『供恩报者，擅摄诸事』，那是取《发起菩萨殊胜志乐经》的道记，「好比道有或人发愿出家，但没有知那边找师女。以后听到某庙宇有明师，便来做义工，愿视能亲热视察，并取明师结缘成其dizi。云云做法能可为存有公心，供恩报、供果报?」
问：那是正确的。如果发心出家，也已尝没有是个功德情。但是出家必然要了解出家的意义，如果对於出家完全没有了解便出家，生怕以后所做所为背背世尊造定出家的意义，那样便短好了，没有如正在家。出家必然要做社会群寡的榜样，我们道堂那副春联，「教为人师，行为世范」，起心动念、道话造做，皆是社会群寡的榜样，那样出家便是无量功德。如果我们做没有到，反而没有如正在家，那些道理取事真，我们皆要分明。真正的擅常识没有会随便劝人出家，印光dashi一生没有劝人出家，我的老师李炳北老居士一生也没有劝人出家。正在家建行同常可以成佛，成菩萨、成阿罗汉，正在家人通通可以做到。弘法利生正在现在那个时期，正在家人做得比出家人借要殊胜。已往我们正在台湾，台中有李炳北老居士，正在台北常常道经道法的也有多少位居士年夜德，那个时辰我们也常亲热他们。出家没有是一桩容易事，真正发愿出家做天人师范，好!那是值得尊敬、赞赏。
您那样做fazheng确，必需亲热明师、亲热真擅常识。「亲热」是正在道局面面住一段时期，正常总要住半年以上，半年到三年，视察那个处所的老师、同教，我们能没有克没有及正在一起相处、道场生活情况适没有适合本身建行?再做最初决议。如果贸然出家，出家以后觉得老师毛病没有少、同教没有克没有及相处，那是破和合僧，没有但短益处反而造功业，那样便短好，以是必然要很谨慎的决议那桩事变。
——新加坡佛教居士林，教佛问问，(第九散)2000/8/15