疑寡：请师女您给我们道一下殊胜的东林佛号是怎样个缘起?
法师：净宗四祖法照dashi有个五会念佛，但没有传下来。到底五会念佛是甚么样的音声风格，我们没有得而知。据道正在日本等天借生存了五会念佛，有些民间也道是五会念佛，但听着皆没有像那么回事。
法照dashi著作中有那样的记录：五会念佛是法照dashi正在念佛三昧中，受阿弥陀佛所教授。那五会念佛的音频旋律，可以直接通到达神仙天下来。并且有很强的破懊末路、开聪明、证佛性的功能。借道到那个佛号，活着间会洒播五百年。
法照dashi那篇文稿是真是假，寡人也有好别的没有俗念，但我们没有消来逃查那么多，反正那个五会念佛活着间已经听没有到了。
但念佛确真是以音声做佛事，那那个音声我们便没有得没有加以讲究。《无量寿经》描画神仙天下是音声之皆。它音声之好好，即便是他化自由天一切的音乐，皆比没有上西圆神仙天下一种音声的百万万亿分之一。神仙天下没有管火的音声、风吹树叶的音声、铃铎的音声、百鸟协叫的音声、实空乐器的音声等，皆能让人生起“念佛、念法、念僧之心”。
那么那些音声为甚么拥有那么强年夜的法性之感化力?它有多少个特性：浑畅、哀明、玄妙、和俗。东林佛号便是根据《无量寿经》中那八个字，由我们本身探索出来的。正在东林寺夏令营的脚册上我们也曾对那八个字做过专门的解释。
回尾1999年，我已经带了一批人正在九西岳祇园寺挨了一个跨世纪的佛七，那佛七是两十四小时日夜没有连续的。其时是本国佛教院的一批教生，另有九西岳的一个教友，一共是18集体，其中12位出家人，6位居士。
开初我们也是用一种很快的音声念佛，念了两天发现整个嗓子皆没有可了，齐皆嘶哑。那才发现，如果连续念佛，念一两个小时，两三个小时，觉得没有到甚么;一旦一天两十四个小时连续念，是念没有下来的。
便正在我们基本上要旗开得胜，嗓子嘶哑、发没有出声音的那个深夜，兴许是佛菩萨加被，便表现出一种吃紧的声音来。尽管嗓子坏了，但那种吃紧声音一加低频次，气流颠末发音的七个部位，也可以把阿弥陀佛的频次念出来，并且一念借十分有脱透力。
其时护闭的有多少位居士，发现即便到市面上来购米购菜，我们正在闭房面念佛的佛号声皆可以跟跟着他们，正在很近的处所皆能听到。便是道明那个佛号，很有脱透力。
以后我才念到，像xicang、内受、受古一带的草本唱歌，为甚么要唱的比力低沉?果为那样会传得很近，没有克没有及唱得太下。以是那个佛七，我们便基本上建设了一个格式：第1、吃紧下来;第2、一句佛号走四步。
2001年我出家以后，住正在收提山，又一直天锻炼那个佛号，才吃紧天总结成了东林佛号现在的格式。