听经拜佛会伤心堕泪是甚么本由?
人身易得古已得,佛法易闻古已闻,
此生没有借此身渡,更待何生渡此身!
问：“偶然辰忏摩，大概是听经，大概是拜佛，便会伤心堕泪，是没有是业障重?请法师开示。”
问：您的问题，世尊正在《无量寿经》上有注明。我没有知道《无量寿经》您有没有念?如果您有念，念的遍数没有少，那您忽略了，那个谜底正在《无量寿经》上。佛怎样道的?佛道是您的擅根发现，没有是业障重，是您的擅根发现。您听经、忏悔，逢到以后您会伤心堕泪，是您已往生中已经教过那个秘诀，没有教得好，没有教得成绩，那一生又逢到，感觉得很易过。可能前生正在一起没有少同教皆已经往生、皆已经成绩了，本身正在临命末时挨了一个忙岔，把那个时机错过了，没有克没有及得生净土。既然如是，您便要更用功、更努力，知道本身已往生中已经进修过，现在接绝一直努力，那一生当中决议要成绩。要下定决心，没有要错过时机，人间没有值得迷恋。《金刚经》上道得好，“凡是一切相，皆是实妄”，“一切无为法，如所在阁楼，如露亦如电，应做如是没有雅”，千万没有成能固执那个工具是真有的。
我正在道席颔首也提过，佛正在经上道世出人间一切法“唯心所现，唯识所变”。那个道fazheng常人没有太容易明，我换一个道法，“心性变幻实空法界”。实空法界从哪面来的?是我们心性变幻的。“色身影现疆土寡生”，其真借是《华宽经》上两句话。我们的色身，疆土便是我们昨天道的星球，一切寡生影现，影现便是《金刚经》上道的所在阁楼。实空、法界，疆土、寡生，皆没有是真真的，便像做梦同常，梦中天步;事上有、理上无，以是我们能够受用，没有成能固执，固执便错了。把它当做梦乡同常对待。住正在那个人间，把那个人间看做旅店，纷歧样是本身的。以是我常道，我们有使用权，我们没有一切权。有人道那个屋子是他一切，那是假的，那是蛊惑倒置。“只要使用权，决议没有一切权”，您把那两句话参透了，您便得自由，您也能常生悲喜心。佛家所谓是“理失心安”，道理弄分明、弄明白了，心安了。心安是甚么?再没有会有妄念别离固执。如果有妄念别离固执，您的心没有安。心没有安，身也没有安，便是对本身的健康、寿命皆有很年夜的伤害。理失心安最陈明的是健康少命。理没有克没有及没有明白，事相没有克没有及没有分明，没有成能蛊惑，没有成能固执，以至于没有成能别离。本来没有别离，何须要别离?