问：dizi是一位公事员。从两〇一三年开初正在野念佛、读经、抄经。dizi一心皈依佛陀，虽已受戒，但齐心齐意欣愿往生。dizi有一猜疑，请开示：为甚么欣愿往生借会对徐病和生亡非分特别胆怯呢?胆怯抱病、恐怖生亡，是没有是注明dizi的往生疑愿没有敷脆定?
年夜安法师问：那必然是那个模样的。您借胆怯抱病、恐怖生亡，注明您厌离娑婆的心借没有完齐。如果厌离娑婆的心很完齐了，抱病了，生亡到来了，您会以悲喜的心看待——那是我往生的时辰到了。
您借胆怯生亡，那便注明您的俱生我执、身睹借很结实。对绝年夜年夜皆人来道，皆是胆怯生亡的，怕生。为甚么怕生?果为他以为生命便是“我”那个真真的身材，那种俱生我执身睹便决议他要使那个身材活下来。好生没有如歹活，多活一天，多活一年，皆是他的渴念。但对付念佛止人来道，知道那三界是水宅，是监狱，是茅坑，是没有下兴忧末路的地方。
以是，对那个人间必然要完齐放下。尾先是对本身的身材放下。您厌离了那个身材，您便没有怕生了;您对那个身材另有迷恋，另有固执，您便必然会怕生。以是您胆怯抱病、恐怖生亡，注明您往生的疑愿没有敷脆定，那是绝对的。借没有是道没有敷脆定，可能您便没有具有疑愿了。