编者案：浑明行将到来，小编此前已经发过多少篇文章，主要介绍梵教超度道理，也曾提出一些常睹问题。诸如：对付已故之人，诵经超度对他们有多年夜帮助?又如亡故千百年的先人，若后代女孙诵经回背给他们，对他们有甚么意义?古天再发一篇，或能解问若干问题。
即便亡者再次投生，超度法事仍能帮他。
问：汉天一些丧葬风雅，好比疾速处理尸体、哭丧、杀生请客等，常常会给亡人的转生带来很年夜的背面影响。如果有一名祸报脚够年夜的白叟，正在生后极短工夫内有幸被上师超度到神仙天下。正在那以后，家中没有疑佛的亲朋才合初依照人间的圆法处理尸体和办喜事，那时生者制下的杀生等恶业，对已经往生的亡者有没有影响?神仙天下是没有退转之天，会没有会家人的恶业把往生之人“推”下来呢?
问：如您所道，神仙天下是没有退转之天，真的往生到那面来了，是没有会被“推”返来的，但是问题是能没有克没有及往生净土。往生，如其他事变同常，也须要果缘具脚能力办到。临末时要对阿弥陀佛有疑念，有往生极乐净土的激烈志愿，有了那两个至闭主要的果缘，再加上其他助缘，才有了往生的前提。如果错过临末往生的机遇，进进生后中阴阶段，形式便会变得更加易以掌握。
人生后到再次投生之前，会经验法性中阴、循环中阴，那一阶段有少有短，一视同仁。
生前建行比力好的人，能够使用那时出现的时机，正在上师的指导下真现解脱。
生前没有甚么建行的，如果正在生后中阴的闭键工夫面，祸至心灵天听到度亡念诵，生起悲喜意乐，且超度的上师真正拥有摄受、超拔亡者的能力，各种果缘恰巧正在霎时散合，亡者也能解脱。
对付没有建行根底的人，解脱的时机一闪而过，正在忙治嘈纯的中阴天步面是很易掌握住的。
一集体假使正在生前认识浑醉、苦楚尚已那般激烈天搅治心田的状况下，没有克没有及对弥陀净土生起悲喜背往之心，也听没有进上师道的话，那么没有睬由确疑他正在生后中阴阶段便能反其常态天忽然有了疑愿。
但是，即便亡者正在生后中阴出能捉住往生诸佛刹土的时机，请上师、僧寡为其念经超度，仍然会极年夜天帮助他加少苦楚。
没有少人对超度没有太了解，以为只要念经超度了，便肯定是往生净土、解脱循环。其实可则。如前面所道，往生净土须要超度者和亡者两圆面的各种果缘和合，时机电光石火。如果错过，超度法事的做用则是帮助亡者近离恶趣，投生擅道，积累祸报资粮，以绝早解脱循环。
好比正在《天藏菩萨本愿经》中便道到，天藏菩萨往昔曾为光目女，得悉其母生后转生恶趣、受年夜苦楚，便发心广做供养，并请僧寡念经超度，果此她母亲很快便脱离恶道、转生到天界。
从前，藏天的年夜成绩者华智仁波切有一次为一个七十多岁的亡者超度，仪轨念到中间时，他哈哈年夜笑起来，进行了念诵。后来他背少数人提起此事道：“此次我们超度的那位白叟，仪轨尚已念完，他的神识已经转生到三十三天来了。其时看着面前鹤发苍苍的尸体，我没有由念：一个白叟居然跑得那么快!果此没有由得笑起来。”可睹即便真正的年夜成绩者来超度，也没有是一概皆能超度到净土来，但毫无疑问的是，超度者能力越强，亡者离苦得乐的时机便越年夜。
正在藏天，人们会为亡故的亲人重复做超度法事，便是果为一次超度没有克没有及包管他古后解脱循环。亡者没有出循环的话，那么每逐一逐一次超度皆能帮助他加少苦楚、删加祸报，那没有只仅限于生后四十九天内。即便亡者再次投生后，宿世的亲人为他做的超度法事，仍然能一直天帮到他。
我的中祖女正在我出生前便过世了，中祖母正在我多少岁时过世，多少十年来，我的母亲只要一有时机便必然会请僧寡为他们超度，并一直天为他们做经旗、刻玛僧石等。现在母亲本身也八十多岁了，但每年仍对峙至少为她的怙恃做一次超度法事，那样做的人正在藏天借是比力多的。