居士：我是一位年夜教生，9岁便皈依空门，现在念英语本科。我念问一下，为甚么借会正在进建中有没有少纯念取懊末路呢？进建一直借没有错，但偶然念到一些懊末路会有沉生的念头。愿视法师赐取指导，该当怎样把佛的理念取进建联合起来，我必然会努力教好迷疑文明常识，以后回报佛恩，请赐取指导。
法师：您九岁便皈依空门注明您擅根借少短常深沉。正在教佛的进程当中，正在同常平时的生活进建当中，有纯念有懊末路是正常的，果为我们皆是凡是妇。但问题是我们如何对待那些纯念和懊末路？要知道那些纯念、懊末路本身也是我们的真如佛性变现出来的，便像冰和火的干系。冰部分便是火，以是懊末路的本性便是常寂光。妄念当体即空，以是您没有要来留神它，可以咬住那句佛号，做做便可以转化那种懊末路。
懊末路的念头很重以至产生沉生的念头，那是很短好的一种心理形态。佛告诉我们，寡生皆有佛性。我们来到那个人间，获得了可贵的人身，那是多生多劫皆易逢的，如同“盲龟值木”，以是要好好天使用那个时机来建止，最末处理轮问复题。人身易得，“得人身者如年夜天土，得人身者如爪上土”，一旦落空人身，要再成为人没有知又要到哪一劫。
怎样把佛的理念跟本身的进建生活联合起来呢？佛的理念有多少个闭键面要掌握：尾先是诸法的空性。一切纯念、懊末路，以致我们的那一生，皆是空中阁楼。其次，正在那样的“空”面面，有没有空的一面，那便是“妙有”。那个妙有，我们要好好天用它，便是要有慈悲的心，效劳群寡，效劳别人。空性可以使我们废除了我执、法执，挨合我们的心量，所谓如实空同常的心量，然后再取广年夜的慈悲，即同体、无缘的年夜慈悲心，那二者联合起来，生命便会焕收回聪明的光明，生活起来便会有目标感，有悲喜感。以那样的心态来教您的专业，以致于教更多的工具，便会得心应脚。只要成为对社会有效的人，能力报酬怙恃的恩，报酬故国的恩惠，能力够报酬佛恩。