问：净土秘诀取他宗有何区分?
问：擅女子，释迦道法四十九年三百余会，真无心开隐自他宗派，唯开隐宇宙真相，旨正在开佛知睹，示佛知睹，悟佛知睹，进佛知睹，示成佛道去回娑婆示八千数次，开寡生擅根之门，示寡生本具佛性，悟般若圆便行波罗蜜，进如去年夜空涅槃乡。
如去一切秘诀，以般若为导，建诸功德，六度万行，四无量愿心，直至业绝情空，功德圆谦，直回自性毗庐性海。
然净土秘诀，闻疑阿弥陀佛四十八年夜愿，正在果天早便圆谦六度万行，四无量愿心自利利他，菩提妙心皆以圆谦正在十圆寡生心中完成，疑愿即直回弥陀愿海。
所谓他宗以般若为导，睹性成佛，若寡生非是利根寡生，则无明妄识动念真易圆谦菩提，何故故，毗庐性海完全绝对无缘年夜性，凡妇雅子以致一生补处菩萨也没有克没有及知晓，名相行辞无所能表，若没有以阿弥陀如去果愿海示愿力圆便，真乃无法能登此岸年夜空事真矣。
释迦出世先示寡生业海开示十法界宇宙之业力果缘。
次宣般若门明悟寡生之本有佛性，明了万法没有离心源之理体。
再次宣普贤之万德，建道序次之行愿，摄护寡生之三乘根机。
然佛再以法界藏身建起年夜愿果海圆摄三乘回阿弥陀佛净土，进自性毗庐性海事真菩提，所谓三根普被，九界同回。
是故释迦道一切秘诀，理体一元，本无两三，事上却千好万别，何故故，寡生业海，毗庐性海，菩提愿海，本自没有行思议，离行道断，湛然浑净，无所建证。
然寡生无明懊末路别离固执，无门制门，无事制事，是长短非，有人虽是有些本发，行辞尖锐，威仪了得，听凭您具祸德殊胜，文章佳做，以致悲心甚深，易忍能忍，易行能行，回头看看本身的心，治成一团苦没有胜行，皆是果为寡生固执本身妄识，薰依习惯，飞驰近行。
然一切寡生闻疑无量寿佛光明遍照进一切寡生心念，圆谦重重无绝法界，寡生明了时辰皆正在阿弥陀佛光寿年夜悲愿海，念念生皆是无量光明愿海，念念灭皆是无量寿寂灭海，是故寡生闻疑阿弥陀佛，做而无做，行而无行，进一切慈、悲、喜、舍、爱语、利行、同事、救济、以致三乘一切法，做而无做，行而无行。进阿弥陀佛愿海，圆谦普贤如去。
西圆别苑常祸朝语