三障(梵语triny avaranani),懊末路障、业障、报障,是名三障。懊末路障者:如贪欲瞋恚愚痴等之惑是也。业障者:如五顺十恶等之业也。报障者:如天堂恶鬼畜牲等之苦报是也。寡生果有此三障以是没有克没有及开悟证果。三种阻碍。<一>又做三重障。指阻碍圣道及其前加积德根之懊末路障、业障、同生障。(一)懊末路障，本性炽然具脚贪、瞋、痴三懊末路，致易生厌离，易教诲，易开悟，易得免离，易得解脱。此亦即指恒起之懊末路。(两)业障，即五无间业。乃由身心意所制做之没有擅业。(三)同生障，又做报障、果报障。以懊末路、业为果，所招感之三恶趣等果报。 <两>据年夜乘瑜伽年夜教王经卷五载，以三种阻碍之故，没有得逢瑜伽机稀之三摩天法。即：(一)我慢重障，我慢贡下，正睹执蔽，致没有克没有及下心敬事诸佛菩萨师僧怙恃，没有克没有及教如去正法。(两)妒忌重障，妒贤嫉能，自是他非，睹人建擅，反生妒忌，没有克没有及教得如去正法。(三)贪欲重障，多贪、多欲、懒惰、就寝、惛沉、失降举、破戒者，没有克没有及教如去正法。上记三种人没有识果果，没有敬师少，亦没有睹良擅，没有护道业，广制恶业，故没有得逢三稀正法。 <三>阴碍禅定之三种阻碍。(一)昏沉闇蔽障，谓昏沉闇睡，则无所别知，障诸禅定，致没有得开发。(两)恶念思念障，谓虽没有昏沉，然恶念忽起而破禁戒，致做诸没有擅事。(三)天步欺压障，谓虽无昏沉、恶念等事，而身或猝痛，陷天、水烧、降崖，猛虎奔逐，魔末路并起，诸凶相现而逼末路止人，横生惊怖，致障诸禅定，没有得开发。凡是此三者，均脚阻碍禅定之建习。<四>又做三粗重、三懊末路。指建惑、睹惑、无明等三种懊末路障。别离以皮、肉、心三种为喻。又做皮肤骨三障。(一)皮懊末路障，指建惑；建惑系五根对中五尘而起，如皮正在中，故以皮为喻。(两)肉懊末路障，指睹惑；睹惑系由误迷实践、没有雅念而致，属内心之固执别离，如肉正在皮内，故以肉为喻。(三)心懊末路障，指无明；基本无明为一切迷妄之源，此无明之惑由迷真逐妄而起，故以心为喻。年夜乘义章卷五本复对同一无明坐皮肤骨三障，谓粗品无明浅薄，为皮障；中品无明次深，为肤障；粗品无明最深，为骨障。懊末路障 =贪瞋痴愚 业障=五顺十恶报障=天堂饥鬼畜牲等报
