金刚棒喝 ( 441 - 460 )
441.
问：有一名法师以为典范上的「如是我闻」，该当改成「如是我译」，没有知哪一句对？
上人：道老真话，二者皆没有合错误。阿易尊者收散典范时，把「如是我闻」加到典范的开初，证真此是他亲闻佛陀所道。那句话并没有是佛陀本身道的，如果用「如是我译」，简直连字意也认错了。阿易只没有中收散典范，他其实没有翻译。
442.
问：中东和争会没有会有起色，果果如何呢？
上人：慈爱和擅便没有和争了。和争的果果便是年夜家皆没有慈爱和擅。
443.
问：像以色列、中东和火，「冤家宜解没有宜结」，可是到底怎样解那种恩恩呢？
上人：皆是一面一面的积累而成的。我此次到欧洲，波兰那个处所，德国其时杀了没有知几多犹太人，宅兆皆是几多万集体埋一个，几多万人、几多万人一个宅兆。
444.
问：为甚么我深造佛法四年了，但家面的人没有喜爱我深造佛法？
上人：便果为您从前也阻碍旁人深造佛法来着，以是此生您深造佛法，旁人也阻碍您。
445.
问：佛家道吃素，又道功人会转酿成五畜。那若众人吃肉，没有是早面帮那些五畜脱离苦楚，早日超生，此易道没有称为擅吗？
上人：那来掠夺银止来，然后给周济贫民，那您道那没有是为擅吗？您该当设身处天，好像我做畜生，我的肉被人家吃，我那时作甚么感受呢？那是叫人为擅呢？是叫人做恶呢？
446.
问：菩萨会没有会现一个中道师女的相？
上人：一切法皆是佛法，皆没有可得，一切皆没有可以固执的，您若固执，便没有是佛法；您没有固执便是佛法，固执便是邪术。
447.
问：师女可没有可以猜测一下，佛教甚么时候会正在好国发扬光年夜？
上人：现在已经发扬光年夜，您没有要没有知脚嘛！正在耶稣教、田主教的处所，现在有那么多佛教徒，那没有是发扬光年夜了吗？
448.
问：请师女开示，正在家居士如何建止？尤其正在本份事情之余，如何于忙碌中抽出工夫建止，最好的圆法是哪种？
上人：最好的圆法，便是没有要生气！没有要本身和本身挨斗，心面没有要有和争。没有要那边才建止，那边便道没有可以；没有要正在那女挨骂，便是最好的建止。
449.
问：喷鼻赞面唱到「至心圆殷，诸佛现齐身」，有的书上是诸佛现金身，究竟是齐身，借是金身？
上人：金身便是齐身，齐身便是金身。
450.
问：为甚么三皈依的时辰，要改成自皈依佛，当愿众生，体解年夜道，发无尚心，而《华宽经》上是道：自皈依佛，当愿众生，绍隆佛种，发无尚心？
上人：法无定法，他觉得那样念逆心便改了嘛！
451.
问：看到电视shangfang问中教生，问：「为甚么要做佳丽？做佳丽有甚么好处？」看了很心痛。
上人：那他为甚么要做个马、做个牛？为甚么要做个猫、做个狗？同常的嘛！如果他没有做佳丽，可以来做那些工具来！
452.
问：愿视师女所写的书像《人之根》那种书，能可可以多出版？我们念从根做起，那些小孩子要早早给他们种擅根！
上人：好啊！好啊！从基本上做起！
453.
问：我女子问我，没有少年夜德下僧度了老虎、狮子皈依，那如果是北极熊正在北极那么热没有蔬菜，北极熊皈依了要吃甚么？
上人：吃冰！吃雪！如果正在北极怎样办？吃冰！吃雪！
454.
问：要如何能力使佛法正在西圆国度兴隆起来？
上人：依法建止！守五戒八德，一面一面的来做，便兴隆了！
455.
问：请上人开示，甚么叫三昧？
上人：三昧是梵语，翻译成中文便是定，正定、正受。正定便是同于正定，正受便是同于正受。
456.
问：国女孙中山先生以往已经道过：「佛教是救世之仁，佛教是哲教之母，钻研佛教可以补迷疑之偏偏。」国女为甚么会那么道呢？
上人：佛教是真正的迷疑，以是佛正在数千年从前，那时迷疑借没有发达，他便道：「佛没有雅一钵火，八万四千虫，若没有持此咒，如食众生肉。」由那一面看来，佛其时没有隐微镜，没有甚么放年夜镜，他便知道那钵火面有八万四千虫，到古天正常人材证真那是真的，以是道人的聪明和佛的聪明相好得很近。国女道：「佛教可以补迷疑之偏偏。」我的睹解是：「佛教没有但可以补迷疑之偏偏，佛教是囊括迷疑，而迷疑没有克没有及囊括佛教。」
457.
问：正在万佛圣乡左近，101下速公路北下或北上的左近，弄一个告白牌，悲送参没有雅，广招佛缘？
上人：您可以尝尝看。
458.
问：正在教校没有少教生很焦慢，果为他们怕被调到和场上来。请问教生该当作甚么来帮助那个形式？
上人：教生该当好好念书，没有论那些正事，那没有是他们管得了的！他们正在那女反和，本来那个国度用兵，来施止公道，结果本国本身正在反和，弄得面边也和争，中边也正在和争，使那个和争是多一个和争，反和的人是多造造出一个和争。
459.
问：好国和此次中东和争的干系是如何？
上人：他道他是主持公道，其真他便是怕落空本身的利益；要没有那个公心正在颔首，那个戎行到处皆是成功的，没有会战败仗的。
460.
问：那是天下的一个劫运吗？
上人：好已几！