问：我看过一段佛经故事，粗心是一个年轻的比丘出止没有恭顺一个老比丘，过后年轻比丘坐刻羞愧忏悔，但业力已定，变了五百世为狗，为甚么那个年轻比丘忏悔没有消？我们念jingwen有道忏悔功灭河沙。如果法师办事没有妥，我们如果批评的话，算没有算谤僧？
问：年夜乘法面头论心没有论事，小乘法面面论事没有论心。我们建年夜乘秘诀的论心没有论事。前面那个故事，那是佛经面面的，老比丘年纪年夜了牙齿皆失落了，念经，念经固然念的音粗略也没有很正确，那个年轻的小沙弥正在阁下听到以后便可笑，道他念经像狗叫同常。那个老比丘便赶快把他叫来，他道：我是阿罗汉，我证得阿罗汉果了，您谤阿罗汉那个功极重，您赶快忏悔，没有忏悔要堕阿鼻天堂。以是用忏悔才转五百世的狗身。他那个忏悔是灭了功，没有克没有及把功灭绝。没有克没有及把功灭绝便是忏悔的力量借没有敷，那真挚的心借没有到达脚够。便是要百分之百的真挚恭顺忏悔能忏除了得失落的。如果只要七10、八非常的诚敬，那便是他的果报；他要没有忏悔的话，他是阿鼻天堂的果报，以是那曾经是加重了没有少没有少。
我们jingwen面面道的忏悔功灭河沙，那是从理上道的，那是真的一面皆没有假。但是我们仄常的忏悔法，道老真话，连经上道的那个小沙弥的力量皆没有敷。小沙弥忏悔的力量有7、八非常的真挚，我们古天忏悔的力量，只要1、两分的至心生怕皆借很易道，嘴皮上道道，心面头完全没有是那回事变。以是我们古天那个忏悔出甚么年夜用处。我们读《天藏菩萨本愿经》，您看光目女、婆罗门女。尤其是婆罗门女那一段，她为她母亲建忏悔法，她的工妇是一日一晚上。用甚么圆法？念经的圆法。没有外她没有是念阿弥陀佛，是念觉华定自由王如来。一天一晚上，人家念到一心稳定，那是真挚；我们正在那面曾经念了七天也没有得一心稳定，那是至心没有足。一天一晚上念到一心稳定，她是从凡是妇成了菩萨，一心稳定是菩萨，超凡是进圣。以是到第两天，她的母亲便是菩萨的母亲，菩萨的母亲，鬼神很恭顺，没有敢把她放天堂，赶快收到忉利天来受功，便是那么个道理。
以是她的母亲给她做了删上缘，母亲要没有堕阿鼻天堂，她也没有会恳切至心来念觉华定自由王如来，她同样成没有了菩萨。她为甚么会成菩萨？母亲帮助他成菩萨的。果为她成菩萨，她母亲酿成菩萨的母亲，那能力生忉利天，是那么个道理。以是那个忏悔要真挚，要真正改过，后再也没有制，那便忏悔。古天忏悔，古天又制，制了再忏悔，忏悔再制，那没有消处，那是一面效果皆没有。（净空法师一九九四年达推斯春天佛七发止）
问：加拿年夜同教提了有一个问题，已往我的家翁、家姑活着的时辰我对他们很没有孝，现在往者已矣。dizi现在教佛，应如何忏悔，能力够禁止五顺功的果报？
问：念经供生净土，将本身每逐个天建止的功德回背给他，真正忏悔转头，知道已往谬误便止了。（净空法师·问喷鼻港参教同建之三十一 2006/4/7）