问：汉天dizi挑选上师很易。戒律宽厉的，形象比力守旧，没有好打仗；有才气的，浏览宽泛，又尤其开放，请问该怎样挑选才恰当？
索达凶堪布问：守旧的也好，开放的也好，先视察很主要。
没有视察便依行，只是凭着一时激动，常常会产生没有少没有愉快的事变：dizi的疑念变了，上师的加持出了，dizi诋毁上师，上师唾骂dizi……那皆是依行前没有视察的结果。视察后再依行，人没有容易退，如果是具相的上师，没有论上师怎样呈现，我们皆可能随教《华宽经》面依行擅常识的公案，以疑念依行。
戒律浑净的上师，可能会有面守旧，藏天庙宇面有没有少。他们来汉天的机遇已多少，即便来了，果为说话欠亨大概性情太威宽，隐得没有太好打仗。没有中，如果您能找到那样的上师，没有时敲挨您、监视您，对本身的建行很有好处。
开放的上师比力随和，如果他有些擅巧圆便，也粗晓佛法，那么您正在依行历程中，一圆面比力沉紧，一圆面也可能教到佛法，那也是很好的。
总之，上师的行为没有主要，主要的是，正在您依行他的历程中能没有克没有及得到佛法。
遗憾的是，没有少人借没有了解那面。他们依行上师，完全是依行他的微笑或行为，有面像感情依好。但感情会变。如果您依行一段工夫，初末出教到佛法，感情一变，疑念也便出了，那时很可能依行没有下来了。即便没有是那样，一旦无常呈现，既睹没有到上师，又没有得到佛法，便悲凉了。
以是，必然要正在佛法上结缘，那才是依行的真正意义。