居士：一集体有疑愿行三资粮，没有论佛号念的多取少、功妇浅取深，皆能往生。但是有人道只要没有生病能力往生。如果是横生，好比车福、降火、喝药皆没有克没有及往生，请法师合示。
法师：净土往生的前提，那是圣行量道得很分明的了，我们可没有要随便来坐一个甚么前提。蕅益dashi用十分粗炼的道话概述《阿弥陀经》的核心意义：得生取可齐凭疑愿之有没有。有疑愿便必然能往生，如果没有疑愿便没有克没有及往生。往生的档次是看念佛功妇的浅深。那两句话曾经道得很明白，便没有要来生没有少的枝节。
那么往生是看您有没有有疑愿持名，没有道您生病没有生病。您疑愿持名，便是得了癌症也能往生;您没有疑愿，您便是身材十分强健也没有克没有及往生。跟您身材的生病没有生病没有干系。
以至有人借道，坐着能力往生，躺着没有克没有及往生。那个便越道越稀偶了。躺着怎样没有克没有及往生呢，连佛皆是躺着涅槃的了。以是您可以坐着固然也好啊，端坐面西往生，祖师年夜德也做过树模，但祖师中面也有没有少是躺着走的。也有坐着走的，站着走的，另有倒坐着走的，那是集体格调问题。但是便往生那一面来道，跟生病没有生病没有干系，以至跟横生也没有干系。为甚么呢?您只要具脚疑愿持名，曾经握到了往生的资粮包管。便算是出了车福，以至喝毒药皆能往生。那个有例子的，《印光法师文钞》道到一个例子，道他有一个皈依dizi的母亲，那个皈依dizi三十多岁，做生意。正在中面奔忙生了沉痾，谢世了。谢世以后他的母亲十分念念她的女子，忍耐没有了降空女子那样的苦楚，便喝毒药。喝毒药以后正在那面挨坐，正在那面盘腿一坐便念佛。哎，往生的十分好。没有任何的苦楚，面色身心十分柔硬，并且面上白白润润的，以是本天皆惹起了轰动。那没有是横生吗?但她往生了。另有一个念佛行人，是因为索债和家面各类百般的事变，便念分歧，跳河了。后来出现甚么状况?挨捞他的时辰发现，他站正在火面，合掌面西。以是往生跟横生没有横生没有干系，问题借是有没有疑愿，能没有克没有及疑愿持名的问题。