问：亲友好友、同建道友之间，如果发现对圆有过得，该当指出吗？
达真堪布问：主如果视察本身的发心。您出于一个好心，没有甚么恶念，对圆也能启受，至少没有会有甚么短好的影响，那样的情况下是能够指出的。如果他对您没有疑念，您指出了他也没有克没有及启受，没有但没有克没有及帮助他、没有克没有及扭转他，反而另有一些短好影响，您为了防止伤害他，禁止他生懊末路，因而没有指出他的谬误，那便是一种杂念、一种擅心，没有会有过得的。如果您以为，“他是他，我是我，我没有论他有没有中错，我本身没有中错便止。”那便是一种无公心，一种正知正睹，那便没有对了。本身是哪一种心态，该当能视察得到。其真佛法本身是圆融的，是灵活的。好别的情况面，好别的情况下，面临好别的人，皆是能够变更的，那叫圆便。稀宗面道的“圆便聪明无两别”，便是道聪明和圆便是一体的。有聪明才有圆便，有圆便才有聪明，他们两个是单运的、没有贰的、合一的。如果把佛法了解成生板的，正在任何情况下皆必需是那样、必需是那样，那便没有圆便了。没有擅巧圆便，便必定有没有少的阻碍。