达真堪布：为甚么声闻缘觉有习惯障却没有制业呢
问：懊末路、习惯是制业的果，而声闻缘觉证悟了人无我，断除了了了懊末路障，便没有会制业了，但他并一直习惯障。那么那和“习惯是制业的果”是没有是有矛盾？
达真堪布问：习惯有细小的习惯，有粗微的习惯。粗微的习惯没有是制业的果。八天菩萨、十天菩萨也有习惯，但是他没有会制业的。我们偶然辰没有知没有觉的制业，那是一个细小的习惯，而四障中的习惯是一个粗微的习惯。
习惯是一个总称，各类百般的，每逐一逐一个习惯的界说皆纷歧样。囊括懊末路也是，有多种多样，八万四千懊末路，每逐一逐一个懊末路的界说皆纷歧样。
习惯是制业的果，习惯障是最初阻碍佛圆谦的阻碍，那两个习惯的界说皆纷歧样，没有克没有及一概而论。