居士问：如何皈依三宝？皈依三宝时有哪些须要留神的处所？
智渡法师问：若得逢“持戒、具悲、阿露富”的法师，便得好生顾惜、使用面前可贵的时光，捉住那一生、易得的人身时机(若得人身要再得、则如盲龟脱孔)，得逢“法师”的时机，从古时起直至成佛中间、生生世世皈依佛法僧三宝。
世途苍茫，果为没有明师指导；
苦海沉沦，果为没有怙主依靠。
佛陀出世，才让我们有了离苦的时机，才让我们有了近离倒置、反正回正的可能。
佛法僧三宝是我们出离生生，渡背此岸的、最真真的依靠。
皈依佛，没有堕天堂；皈依法，没有生饥鬼；皈依僧，没有做傍生（植物）。要近离三涂苦易，惟有皈依佛法僧三宝。
正在粗神上借没有依靠的人士，只要您没有愿视本身受三恶道的苦，只要您念保住人身，离诸邪恶、倒置幻念，便应亲近如法的法师，供受反正皈依（反正者，近离邪恶等义），即最后的“三皈依”。
现现在，据道出现一些没有如法的景象：没有举止皈依典礼，只是叩首，供养，挖写皈依证，便算皈依了。那是没有如法的，是中道和正教徒的做法。
如法的法师(状师)必需为供皈依者：请圣供皈，指导发心、发愿、忏悔，授三皈依戒等等，圆能得到诸佛菩萨hufa龙天的认可，怎可随随便便呢？
对付已受过三皈依戒的，亲近、结缘皈依，则另当别论。但最好也以请法皈依的典礼处之，那怕传个佛号让前去亲近者念念，种个擅根、心有所系、得个粗神依靠也好。值得一提的是，藏天的法师到汉天弘法，悲心可嘉，但如果短亨汉语，汉天疑寡没有懂所云，则易引背盲目迷疑“咒语”而沉教理。即便能道汉语，没有知汉天疑寡根性，则易背背稀乘戒，师徒同生过得，没有可没有加留神。同时，应“无请没有至”，若到汉天游览、则犯放劳过。“皈依我”的道法是没有如法的，易将疑寡引背中道睹，法师者没有克没有及得慎，疑寡们也没有可没有察。
为疑寡道“皈依”时应着祸地主衣。缦衣(即披单)和非藏、汉等天出家人脱着的雅服是没有可受礼的，更况且是道“皈依”或传法。皈依、授戒等是代佛、代表佛法僧三宝而道、而做，没有是集体止为。
若过于圆便即易于没有经意间犯下“舍戒法”之功或没有如法之过得。即便是结缘皈依，也没有可脱雅服或仅仅脱所谓的“活佛拆”，果为比丘脱短挂、尚属“贬衣没有可受礼”之列。“皈依”是直至成佛中间、生生世世的年夜事，典礼能可如法，也将是鉴别一名“法师”能可如法之天面。