问：初教佛者该当从甚么处所开初教起?从甚么处所开初建止?
问：该当是先皈依进进空门，然后再发菩提心进进年夜乘，是那样的一个道路。但是真正从心面皈依到三宝少短常易的，尾先要明白佛理。果为甚么呢?皈依的根底是疑念，但那个疑念是从明理中孕育发生的，没有明理便没有疑念，即便有疑念也是迷疑。以是尾先要明白佛法面基本的理念，好比道循环、果果、无常那些道理。
果果和循环是最基本的。无我和空性中道也能道，但是果果和循环除了了了佛谁也道没有了。其他教派也有道果果和循环的，但是道的只是一局部，而佛道的是三世果果、六道循环，十分齐面。佛道的果缘是三世的果缘，已往、现在、已来，一切工夫皆囊括。佛道的是六道循环，无初无末，无边无边。他人谁也道没有了那么齐面。
我们现在教的四中加止道的便是那些道理。尾先是人身易得。人身真正的意义、真正的代价是甚么?尾先把那个道理弄明白，您才会真正的来启发人身真正的意义和代价，您才会顾惜那集体身。
然后是寿命无常。得到人身了，但是那集体身如同暴风面的一盏油灯同常，随时皆会被面燃，以是您要使用一切工夫来启办它真正的意义。
接下来是果果和循环。没有管是空间借是工夫，皆是无边无边、无初无末的。您把那些道理明白了以后，您的心怀能力翻开，您能力看得更近。
以是那些皆是根底，正在那个根底上您再来皈依、发心便容易一些;如果没有那些根底的话，皈依、发心也没有必然到位。以是便先建四中加止，把那些基本的理念皆弄明白、弄分明，然后再来皈依、发心，做做便能到位了。
以是我现在强调四中加止。四中加止的内容，尤其是果果和循环少短常主要的。其真佛的理念皆是从那面建坐起来的，但年夜家皆没有明白，皆以为无我和空性好，皆建那些下深的法。其真那些下深法也皆是正在果果和循环的根底上建坐的，如果没有那个根底的话，那便没有是佛的理念。
没有少人皆没有明白，然后便空中楼阁似的建止，那必定是没有会受益的。莲花生年夜士道过：“睹解比实空下，但是弃与果果比面粉借粗。”“睹解比实空下”是空性的睹解。空性和果果是相辅相成的，也能够道是一体的。有空性，便有果果;有果果，才是空性。您证悟空性了，是没有是没有果果了?是没有是没有要弃与果果了?没有是。其真您真正明白了空性那个道理以后，对果果便更坚疑了，弃与果果便更容易了。其真弃与果果一面皆没有易，但是我们现在没有正在那个轨道上，以是有一面易。等真正走上轨道上了，那便没有易了。
果果纪律没有是佛造定的，它是一个做做纪律。佛道的是宇宙人生的真谛，他道的时辰，也正在相上道，也正在体上道。相上道的便是果果、循环;体上道的是无我、空性。但是那个相和体是一体的，以是便道“色便是空，空便是色;色雷同空，空雷同色，受念止识，亦复如是。” “色受念止识”五蕴面包罗了一切的法，真际上一切的法皆是那样的。